الإشراف العام
إلهام أبو الفتح
رئيس التحرير
أحمــد صبـري
الإشراف العام
إلهام أبو الفتح
رئيس التحرير
أحمــد صبـري

الشذوذ الإخواني


لا تندهش من العنوان انتظر استكمل القراءة،  لتجد نفسك أمام حالة تطابق مذهلة بين التركيبة النفسية للعنصر الإخواني والشخص الشاذ جنسيا، منذ الصبا وفِي غفلة من الأهل كلاهما يستدرج إلى عالم مجهول ليبدأ الخضوع لعملية تغيير لفطرته السوية، الإخواني يتعرض لعملية اغتصاب قهرية لعقله ووجدانه تجعل منه مسخا إنسانيا وبمرور الزمن تنعكس هذه العميله النفسية على سلوكه المعلن فيتميز بسمت إخواني لا يمكن أن تخطؤه العين الفاحصة. 

بينما يتعرض نظيره الشاذ لعملية اغتصاب بدنيه تؤثر على مظهره الخارجي وأسلوب حياته بأكمله وسرعان ما يتميز هو الآخر بسمت فاضح لا يمكن أن يخطؤه المحيطين ، إنها حقا على توارد نفسي وعضوي تستوجب التحليل، كلاهما يتعرض للقهر الذي يجعله وقد نشأ كائنا منسحقا فتجد الإخواني المأخوذ منذ الصغر ورغم تقلده مناصب علمية وجامعية يخضع ذليلا منكسرا بين يدي مسئوله التنظيمي الحاصل ربما على الابتدائية لا يجادله ولا يناقشه مستمتعا بحالة الامتهان العقلي، وعلى خطاه يسير زميله الشاذ الذي ربما جاوره في نفس الجامعه فيقبل الاستسلام الممتع لحالة القهر الجسدي التي يمارسها عليه سائقه او حارس عقاره أو متسول في الطريق العام.

كلاهما يستكمل مسيرة حياته لتتطور حالته وتزيد قدرته على قهر ذاته يعيش أسيرا لحقائق رسخت في وجدانه نفسيا وعضويا ليمتلك قدره مدهشة على إظهار خلاف ما يبطن. 

وفي لحظه فارقة قد يجد كلاهما نفسه وقد حصل على حيثية اجتماعية متميزة أو منصب رفيع ليخرج مخزون القهر الداخلي على مرؤوسيه فتجد تطابق نادر لحاله من الاستعلاء على الآخرين، يمارسها الإخواني اليافع من منطلق تميزه الإيماني الذي ناله بعدما ارتقى تنظيميا في صفوف جماعته الإخوانية ، بينما يمارسها نظيره الشاذ ردا على حالة السخرية والتحقير المجتمعي التي يواجهها يوميا من المحيطين العارفين بحقيقته.

تابع ولا تستسلم للصدمة لتجد نفسك أمام حقائق مذهلة، فالإخواني المستمر في صفوف التنظيم فقد السيطرة على عقله تماما فلم يعد قادرًا على مغادرة تنظيمه ولَم تعد تردعه المواجهه الأمنيه أو الفكرية بل انه يستمر في الانتماء لتنظيمه القائم أساسا على سحق العقل، وها هو صديقه الشاذ قد فقد هو الآخر السيطرة على غريزته فتجده لم يعد يتورع عن كشف حقيقته بل يتحول إلى ناشط مدافع عن الحقوق والحريات المطلقة.

تلك الحاله الناتجة عن خلل فطري عقليا وجسديا تستهدف المجتمع دون هوادة تستوجب مواجهة معلنة فكريا ودينيا وإنسانيا، فالعقل هو الحل، هو وسيلة إدراكنا لوجود المولى عز وجل ثم عبادته ثم شكره ثم الوصول إلى درجة اليقين الفطريه التي تأبى الانكسار إلا بين يدي مولاها وبارئها.
المقالات المنشورة لا تعبر عن السياسة التحريرية للموقع وتحمل وتعبر عن رأي الكاتب فقط