لماذا ارتبط شم النسيم بعيد القيامة؟

على الرغم من ما تمر به مصر من أيام حزينة نعيشها كلنا آلامًا لفراق كل عزيز وغالٍ نتيجة أيادي الإرهاب الغاشمة التي تعتدي علينا جميعًا جنوداً وأقباطاً ومسلمي مصر، إلا أننا سنكمل معًا مشوار حياتنا رغما عن أنف الأعادي.

يتزامن شم النسيم كل عام مع الاحتفال بعيد القيامة المجيد للإخوة المسيحيين، أعاده الله عليهم وعلينا بالخير واليمن والبركة، ليحتفل المصريون سويًا كل عام بهاتين المناسبتين.

ولمن لا يعرف شَمُّ النِّسِيْمِ بالقبطية شُوْمْ إنِّسِم، وهو مهرجان يقام سنويًا في فصل الربيع، لينسجم مع أقدم موروث ثقافي حيث كان من أعياد قدماء المصريين في عهود الفراعنة، ويحتفل فيه جميع المصريين بدخول الربيع بزيارة المتنزهات وتلوين البيض وأكل الفسيخ.

تاريخيًا، ترجع بداية الاحتفال به إلى ما يقرب من خمسة آلاف عام، أي نحو عام (2700 ق.م)، وبالتحديد إلى أواخر الأسرة الثالثة الفرعونية ويحتفل به الشعب المصري حتى يومنا هذا.

وترجع تسمية "شم النسيم" بهذا الاسم إلى الكلمة الفرعونية "شمو"، وهي كلمة مصرية قديمة.

وهو عيد يرمز – عند قدماء المصريين – إلى بعث الحياة، وكان المصريون القدماء يعتقدون أن ذلك اليوم هو أول الزمان، أو بدأ خلق العالم كما كانوا يتصورون.

وقد تعرَّض الاسم للتحريف على مرِّ العصور، وأضيفت إليه كلمة "النسيم" لارتباط هذا الفصل باعتدال الجو، وطيب النسيم، وما يصاحب الاحتفال بذلك العيد من الخروج إلى الحدائق والمتنزهات والاستمتاع بجمال الطبيعة.

ولشم النسيم أطعمته الخاصة، حيث يتحول الاحتفال بعيد "شم النسيم" إلى مهرجان شعبي، تشترك فيه طوائف الشعب المختلفة، فيخرج الناس إلى الحدائق والحقول والمتنزهات، حاملين معهم أنواع معينة من الأطعمة التي يتناولونها في ذلك اليوم، كالبيض، والفسيخ، والرنجة، والخَسُّ، والبصل، والملانة (الحُمُّص الأخضر).

وهي أطعمة مصرية ذات طابع خاص، لن تجدها في أي مكان في العالم سوى مصر، وارتبط الاحتفال، عند الفراعنة بما يمثله، من الخلق والخصب والحياة.

فالبيض يرمز إلى خلق الحياة من الجماد، وقد صوَّرت بعض برديات منف الإله "بتاح" إله الخلق عند الفراعنة، وهو يجلس على الأرض على شكل البيضة التي شكلها من الجماد.

ولذلك فإن تناول البيض، في هذه المناسبة، يبدو وكأنه من الشعائر المقدسة عند قدماء المصريين، فكانوا ينقشون على البيض دعواتهم وأمنياتهم للعام الجديد، ويضعون البيض في سلال من سعف النخيل يعلقونها في شرفات المنازل أو في أغصان الأشجار، لتحظى ببركات نور الإله عند شروقه فيحقق أمنياتهم، وقد تطورت هذه النقوش، فيما بعد لما يعرف بالبيض الملون.

أما الفسيخ والرنجة فقد ظهرا بين الأطعمة التقليدية في الاحتفال بالعيد في عهد الأسرة الخامسة، مع بدء الاهتمام بتقديس النيل، وقد أظهر المصريون القدماء براعة شديدة في حفظ الأسماك وتجفيفها وصناعة الفسيخ.. وقد ذكر "هيرودوت" المؤرخ اليوناني الذي زار مصر في القرن الخامس قبل الميلاد وكتب عنها - إنهم كانوا يأكلون السمك المملح في أعيادهم.

البصل أيضًا من الأطعمة التي حرص المصريون القدماء على تناولها في تلك المناسبة، وقد ارتبط عندهم بإرادة الحياة وقهر الموت والتغلب على المرض، فكانوا يعلقون البصل في المنازل وعلى الشرفات، كما كانوا يعلقونه حول رقابهم، ويضعونه تحت الوسائد، ولا تزال تلك العادة منتشرة بين كثير من المصريين حتى اليوم.

والخسّ، كان من النباتات المفضلة في ذلك اليوم، وقد عُرِف منذ عصر الأسرة الرابعة، بما يُسَمَّى بالهيروغليفية "عب"، واعتبره المصريون القدماء من النباتات المقدسة، فنقشوا صورته تحت أقدام إله التناسل عندهم.. حيث كشفت البحوث والدراسات أن ثمة علاقة وثيقة بين الخس والخصوبة، واكتشفوا أن زيت الخسّ يزيد في القوة الجنسية لاحتوائه على فيتامين (هـ) بالإضافة إلى بعض هرمونات التناسل.

ومن الأطعمة التي حرص قدماء المصريين على تناولها أيضًا في الاحتفال بعيد "شم النسيم" نبات الحمص الأخضر، وهو ما يعرف عند المصريين باسم "الملانة"، وقد جعلوا من نضوج ثمرة الحمص وامتلائها إشارة إلى مقدم الربيع.

ومن أطرف القصص المرتبطة بشم النسيم والخاصة بالأديان السماوية الثلاث، أن اليهود اختاروا ذلك اليوم بالذات لخروجهم من مصر حتى لا يشعر بهم المصريون أثناء هروبهم حاملين معهم ما سلبوه من ذهب المصريين وثرواتهم، لانشغالهم بالاحتفال بعيدهم.. والله أعلم.

واتخذ اليهود ذلك اليوم عيدًا لهم، وجعلوه رأسًا للسنة العبرية، وأطلقوا عليه اسم "عيد الفِصْح" – وهو كلمة عبرية تعني الخروج أو العبور، تيمُّنًا بنجاتهم، واحتفالًا ببداية حياتهم الجديدة.

وعندما دخلت المسيحية إلى مصر جاء (عيد القيامة) موافقًا لاحتفال المصريين بعيدهم، فكان احتفال المسيحيين "عيد القيامة" في يوم الأحد، ويليه مباشرة عيد "شم النسيم" يوم الاثنين، في شهر "أبريل" من كل عام.

وسبب ارتباط شم النسيم بعيد القيامة هو أن عيد شم النسيم كان يقع أحيانًا في فترة الصوم الكبير ومدته 55 يوما كانت تسبق عيد القيامة ولما كان تناول السمك ممنوع على المسيحيين خلال الصوم الكبير وأكل السمك كان من مظاهر الاحتفال بشم النسيم فقد تقرر نقل الاحتفال به إلى ما بعد عيد القيامة مباشرة، ولا يزال التقليد متبعًا حتى يومنا هذا.

واستمر الاحتفال بهذا العيد في مصر بعد دخول الإسلام تقليدًا متوارثًا تتناقله الأجيال عبر الأزمان والعصور، يحمل ذات المراسم والطقوس، وذات العادات والتقاليد التي لم يطرأ عليها أدنى تغيير منذ عصر الفراعنة وحتى الآن.

وفي نهاية مقالي.. أقول لصديقتي ريهام سمير سليمان، التي تعيش في بريطانيا، والتي اتصلت بي غاضبة مما حدث مؤخرًا من اعتداء على الكنيستين, أقول لها إن ألم المسلمين لا يقل عن ألم الإخوة الأقباط.. كما أن الإرهابيين حين يقومون بذلك لا يستهدفون المسيحيين وإنما يستهدفون مركز القوة وهو علاقة المسلمين بالمسيحيين في مصر.. وأخيرًا، إننا شعب واحد وسنظل ملتحمين لا يقوى أي معتد على فصل هذه العلاقة.

من كل قلبي، تهنئة كبيرة لكل المصريين وكل عام وأنتم بألف خير، مسيحيين ومسلمين، واللهم أدم علينا هذه النعم، التي لن تجدها في أي مكان في العالم، سوى في مصرنا الجميلة الغالية اللهم احفظ مصر وشعبها، وأزح عنها الغمة، وفرج همّها ويسّر لنا كل أمرٍ عسير... والله المستعان.