الكاتب لا يُكرّم.. عندما رفض سارتر جائزة نوبل ومبلغا ماليا ضخما

أوضح سارتر رفضه قبول جائزة نوبل للآداب وقتها في بيان أدلى به للصحافة السويدية في 22 أكتوبر ، قائلا: "يؤسفني بشدة أن الحادث أصبح أشبه بفضيحة، مُنحت جائزة، ورفضتها. لقد حدث ذلك تمامًا لأنني لم أُبلغ في القريب العاجل بما يجري. عندما قرأت في 15 أكتوبر في عمود المراسل السويدي، أن اختيار الأكاديمية السويدية كان يتجه نحوي، لكن لم يتم تحديده بعد، افترضت أنه من خلال كتابة خطاب إلى الأكاديمية، يمكنني أن أوضح الأمور وأنه لن يكون هناك مزيد من المناقشة".

وأضاف: "لم أكن أعلم في ذلك الوقت أن جائزة نوبل تُمنح دون استشارة رأي المستلم ، وأعتقد أن هناك وقتًا لمنع حدوث ذلك. لكنني أدرك الآن أنه عندما تتخذ الأكاديمية السويدية قرارًا لا يمكنها إبطاله لاحقًا".

أسباب رفضه للجائزة لم تكن تتعلق بالأكاديمية السويدية ولا جائزة نوبل في حد ذاتها، كما أوضح في رسالته إلى الأكاديمية، التي أشرت فيها إلى نوعين من الأسباب: الشخصية والموضوعية.

أرجع الأديب الفرنسي أسبابه الشخصية في رفض الجائزة إلى: "رفضي ليس بادرة اندفاعية ، لقد رفضت دائمًا التكريم الرسمي. في عام 1945 ، بعد الحرب، عندما عُرضت علي وسام جوقة الشرف ، رفضت ذلك ، رغم أنني كنت متعاطفًا مع الحكومة. وبالمثل ، لم أسع أبدًا لدخول Collège de France ، كما اقترح العديد من أصدقائي".

وأضاف: "يعتمد هذا الموقف على تصوري لمشروع الكاتب. يجب على الكاتب الذي يتبنى المواقف السياسية أو الاجتماعية أو الأدبية أن يتصرف فقط بالوسائل التي تخصه - أي الكلمة المكتوبة. كل التكريمات التي قد يحصل عليها تعرض قرائه لضغط لا أعتبره مرغوبًا فيه. إذا وقّعت بنفسي مع جان بول سارتر ، فلن يكون الأمر نفس الشيء كما لو كنت أوقع بنفسي مع جان بول سارتر ، الحائز على جائزة نوبل".

وتابع: "الكاتب الذي يقبل تكريمًا من هذا النوع يشمل هو نفسه الجمعية أو المؤسسة التي كرمه. إن تعاطفي مع الثوريين الفنزويليين لا يلتزم إلا بنفسي ، بينما إذا كان جان بول سارتر الحائز على جائزة نوبل هو مناصر المقاومة الفنزويلية ، فإنه يلتزم بجائزة نوبل بأكملها كمؤسسة، لذلك يجب على الكاتب أن يرفض السماح لنفسه بأن يتحول إلى مؤسسة ، حتى لو حدث هذا في أحسن الظروف".

أما الأسباب الموضوعية فكانت كما يلي: "المعركة الوحيدة الممكنة اليوم على الجبهة الثقافية هي معركة التعايش السلمي بين الثقافتين، ثقافة الشرق والغرب. لا أعني أنه يجب أن يحتضن أحدهما الآخر - أعلم أن مواجهة هاتين الثقافتين يجب أن تأخذ بالضرورة شكل صراع - لكن هذه المواجهة يجب أن تحدث بين الرجال وبين الثقافات ، دون تدخل المؤسسات".

واستطرد: "أنا نفسي متأثر بشدة بالتناقض بين الثقافتين: أنا مكوّن من مثل هذه التناقضات. لا يمكن إنكار تعاطفي مع الاشتراكية وما يسمى بالكتلة الشرقية ، لكني ولدت وترعرعت في أسرة برجوازية وثقافة برجوازية. هذا يسمح لي بالتعاون مع كل أولئك الذين يسعون للتقريب بين الثقافتين. ومع ذلك ، آمل ، بالطبع ، أن "يفوز أفضل رجل". هذا هو الاشتراكية".

واختتم: "لهذا السبب لا يمكنني قبول التكريم الذي تمنحه السلطات الثقافية ، تلك الموجودة في الغرب أكثر من تلك الموجودة في الشرق ، حتى لو كنت متعاطفًا مع وجودهم. على الرغم من أن كل تعاطفي هو في الجانب الاشتراكي. لذلك يجب أن أكون غير قادر على قبول جائزة لينين ، على سبيل المثال ، إذا أراد أحدهم أن يمنحها لي ، وهذا ليس هو الحال".