بعد فشله في شراء تويتر|ما الذي يمكن أن يتعلمه ماسك من أرسطو

فشل الملياردير الأمريكي إيلون ماسك، أغنى رجل في العالم، في إتمام صفقة شراء موقع التغريدات"تويتر" مقابل 44 مليار دولار، وقال: "حرية التعبير هي حجر الأساس لديمقراطية فاعلة، وتويتر هو ساحة الحياة حيث تتم مناقشة مستقبل البشرية"، مشيرا إلى مصطلحين يرجعان إلى الحياة اليونانية القديمة وكيف سيطر الفيلسوف أرسطو على تحقيق أحدهما.

كثرة الإنجاب تستحوذ على عقلية عائلة إيلون ماسك

البورصات الأمريكية تطلب من إيلون ماسك معلومات حول تغريدة صفقة تويتر

ولفت إيلون في حديثه إلى مفهوم “ساحة البلد”، فما هو وما علاقته بأرسطو.

في البداية، الإشارة إلى ساحة البلد هو مفهوم قديم يرجع إلى اليونان القديمة أو أغورا، قبل 2500 عام، حيث تمت مناقشة قضايا الشعب في ساحة البلدة القديمة، كان المفكرون والمتحدثون، مثل السفسطائيين المعلمين والمثقفين يستخدمون الاستراتيجيات الخطابية كسلاح للتلاعب بجماهيرهم من خلال نداءات عاطفية تهدف إلى تقسيم الجماهير إلى معارضين وأصحاب مواقف قبلية، وهو ما يحدث مع موقع “تويتر” بتصنيفه نخبويا.

المفهوم الثاني الذي أشار إليه ماسك هو فكرة "القرية العالمية"، فموقع “تويتر” هو ساحة مدينة فريدة من نوعها، وتمت صياغة هذا المصطلح في الستينيات من قبل العالم الشهير في ذلك الوقت مارشال ماكلوهان، الذي توقع أن امتداد الإنسان لنفسه من خلال التكنولوجيا سيحول المجتمع إلى قرية عالمية تكنولوجية حديثة.

ووفقا لموقع “جريك ريبورتر”، كان ماسك محقًا تمامًا في وصف “تويتر” بأنه سوق للأفكار، إذ يوفر المجتمع العالمي على موقع التغريدات “تويتر” ويعود به إلى مصطلح ساحة البلد في مدينة أثينا القديمة في اليونان.

فإن هذا التشابه يثير سؤالًا مهمًا؛ ما الذي يمكننا تعلمه من تجاربنا التاريخية؟

توقع ماكلوهان أنه إذا أراد ماسك الاستمرار والنجاح، فمن الأفضل أن ينظر إلى أرسطو وكيف اقترح إنقاذ ساحة البلدة القديمة، وتطورات الديمقراطية في مدينة أثينا القديمة في اليونان، حيث أصبحت ساحة القرية سوقًا لمناقشة الأفكار وتجريبها.

ونشأت حينها الحاجة إلى المهارات الخطابية لإقناع الجماهير، وفي هذه الأوقات، أدرك السفسطائيون الانتهازيون أن استخدام العواطف يثير الشفقة، أما الوعود غير الحقيقية فكانت استراتيجية فعالة، إذ اجتمع الشباب الأثرياء في ساحة القرية مصطفين لهذا التدريب المهني المطلوب في فن التحدث بفعالية.

اتضح أن الخطاب في أغورا اتسم بالتقنيات الخطابية للسفسطائيين القدامى، الذين لم يلتفتوا إلى الخطر الحقيقي المتمثل في الصراع والانقسام. 

كانت الديماجوجية والحجج السطحية والفارغة دائما ما تهدف إلى شل حركة الجماهير، باعتبارها سمة مميزة للاستراتيجية الخطابية السفسطائية.

واتبعوا هذا الخطاب أيضا للتلاعب بالجمهور بشكل غير أخلاقي، والتركيز على عواطفهم لابتزازهم باستخدام موضوعات مثل الكبرياء، والخوف، والغضب، والكراهية، والابتزاز، والتحيز، وكراهية الأجانب، مع تدشين دعوة لجعل أثينا عظيمة مرة أخرى في ساحة القرية.

ويتشابه هذا الوضع مع موقع “تويتر” الذي يعد شبيها قويا لساحة أرسطو، إذ قيل الكثير عن تويتر بسبب الصراع والانقسام، واقترح بحث أجراه أحد المؤلفين أن خطابة الرسالة ومدى الجدل يؤثران على شعبية التغريدات، تماما مثل أحاديث سفسطائيي أرسطو.

 الحل قبل 2500 عام؟

كان اثنان من الفلاسفة اليونانيين المشهورين، أفلاطون وأرسطو، قلقين بشأن حالة الجدل في ساحة القرية والتأثير على المجتمع في عصرهما.

تدخل أرسطو ، ووبخ الخطاب الديماجوجي "العنيف" للسفسطائيين ، المسلح بالتلاعب العاطفي.

ووجد أرسطو حلا من خلال اقتراح قواعد للخطاب الأخلاقي لتصبح الروح (المصداقية) والشفقة (العواطف) والشعارات (المنطق) حجر الزاوية في الخطاب الأخلاقي المناسب الذي يمكن استخدامه لتحديد جميع أنواع الرسائل المقنعة.

أصبحت إجابة أرسطو في ساحة القرية القديمة حلاً منطقيا لأنه كان قائمًا على توازن داخل العقل البشري، بين العنصر العقلاني وغير العقلاني، وأدوات الإثبات التي حددها.

وثبت أنه دفاع بلاغي وجسر بين الروح والشعارات، ولكن مع المنطق باعتباره الركيزة الأساسية في ممارسة البلاغة. 

أولى أرسطو اهتمامًا خاصًا لاستراتيجية السفسطائي في الاستخدام المتعمد للحجج الكاذبة. 

من هذه التجربة، كتب أعمالًا أصبحت نصوصًا قياسية لتحديد ودحض المغالطات المنطقية.