الإشراف العام
إلهام أبو الفتح
رئيس التحرير
أحمــد صبـري
الإشراف العام
إلهام أبو الفتح
رئيس التحرير
أحمــد صبـري

محمد نوار

محمد نوار
محمد نوار

رحمة للعالمين!

كان النبي عليه الصلاة والسلام في حياته رحمة للمؤمنين الذين تعاملوا معه، لأنه كان نموذج لمكارم الأخلاق: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) القلم 4، وقال تعالى عن النبي أنه جاء للناس رحمة لهم بأخلاقه وبالقرآن الكريم كرسالة: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) الأنبياء 107، الكلام هنا عن

محمد نوار
محمد نوار

مولد النبي!

أول احتفال بالمولد النبوي في مصر أقيم يوم 8 ربيع أول عام 362 هـ - 972 م في خلافة المعز لدين الله، ثم حدث خلاف على تحديد اليوم، فصار يقيمه سنة في يوم 8، وسنة في يوم 12 من شهر ربيع أول. والاحتفال بمولد النبي ما زال باقياً حتى الآن، لكن الاحتفال الصحيح يكون بالاقتداء به: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ

محمد نوار
محمد نوار

«فالصو»!

كلمة "فالصو" من اللغة الإسبانية "falso"، وتعني أن الشيء مزور وليس أصلياً، ويقال ذلك عادة على الجواهر المقلدة، كما يعبر الـ "فالصو" عن الأوهام التي نعيش فيها وتقيد تفكيرنا، وتجعل تعاملنا غير صحيح مع الناس والأحداث. ومن القصص الرمزية التي تعبر عن حالة الـ "فالصو": "رجل وجد جوهرة، وذهب بها لمحل جواهرجي،

محمد نوار
محمد نوار

القاف «سيركل» وعليها نقطتين!

في مسلسل "نيللي وشريهان" إنتاج سنة 2016، تعبر شخصية نيللي عن فتاة مدللة تعليمها أجنبي ولا تعرف حروف اللغة العربية، فتتذكر القاف على أنها دائرة أو "سيركل وعليها نقطتين"، وتذكر حرف "الظاد" لوجود "الصاد"، وحرف "الزه" لوجود "الره". والشخصية تعبر عن الكثيرين ممن لا يعرفون أساسيات اللغة العربية لا في النطق

محمد نوار
محمد نوار

تحت المراقبة!

عندما تقرأ ملصقاً على باب زجاجي: "المكان مراقب بالكاميرات"، أو لافتة في الطرق السريعة: "الطريق مراقب بالرادار"، فاحذر لأنك تحت المراقبة. والإنسان عادة يكره المراقبة لأنها تصيبه بالقلق، ومع ذلك تقوم المؤسسات كالبنوك وأصحاب المحلات بمراقبة الزائرين، فالكاميرا صارت تضبط المخالفين وتحسم أي خلاف مع العملاء

محمد نوار
محمد نوار

إصلاح الفكر الديني!

الدعوة لتجديد الخطاب الديني جاءت نتيجة لمرور الخطاب الديني بأزمة عدم التجديد فى الموضوعات المطروحة، وأيضاً عدم التجديد في الصياغة المكتوبة وطريقة الإلقاء المنطوقة، وأصبح المفهوم لمعنى تجديد الخطاب الديني هو أن يكون الخطاب وسطي معتدل في مواجهة التطرف. مع أن الفكر المتطرف سيظل موجوداً ليظهر واضحاً عند

محمد نوار
محمد نوار

العمى!

في سنة 1995، نشرت رواية العمى "Blindness"، للبرتغالي جوزيه سارماجو، ونال عنها جائزة نوبل 1998، وتحولت لفيلم سنة 2008. الرواية تجعلنا نعيش تجربة العمى المفاجئ, لنتابع سكان مدينة يقعون ضحية للعمى بدون أي سبب من الناحية الطبية، فجأة لا يرون إلا البياض المطلق عكس المعروف عن العمى من سواد. وينتقد ساراماجو

محمد نوار
محمد نوار

أساليب القرآن!

في القرآن الكريم استخدام لأساليب متنوعة من الخطاب، لتوصيل الرسالة بدقة ووضوح، ومن ضمن الأساليب، أسلوب الحوار، والوعد والوعيد، والعرض القصصي، والتدرج، والتقرير، والتخيير، والإجمال والتفصيل. وعند قراءة القرآن يرى البعض أنه أمام نص سهل في تركيب الجمل والعبارات، لدرجة أنه يمكن أن يكتب نصاً أكثر دقةً وجمالاً

محمد نوار
محمد نوار

الالتفات في القرآن!

تنقسم الضمائر في اللغة العربية، إلى بارز ومستتر، والبارز ينقسم الى متصل ومنفصل، والضمائر هى ضمير المتكلم، وضمير المخاطب، وضمير الغائب، وفي القرآن الكريم يختلف استخدام الضمائر عن استخدامها في علم النحو والصرف، فمثلا ً كلمة هو في اللغة تفيد الغائب، وفي القرآن كلمة هو تفيد الغائب بالنسبة للبشر، وتفيد تأكيد

محمد نوار
محمد نوار

الجنة.. والحد الأدنى!

بعد ظهور نتيجة الثانوية العامة تبدأ مراحل التنسيق، والتي يتم فيها تحديد الحد الأدنى من الدرجات للقبول بالكليات والمعاهد في الجامعات، يحدث هذا في الدنيا، أما في الآخرة فلا وجود للحد الأدنى، فإما دخول الجنة: (فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ. فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ) القارعة 6-7، أو دخول النار:

محمد نوار
محمد نوار

عام هجري جديد!

مع بداية كل عام هجري تأتي ذكرى هجرة النبي عليه الصلاة والسلام، باعتبارها حادثاً فصل بين فترة الاضطهاد فى مكة، وفترة الاستقرار في المدينة. وقد تم اضطهاد الأنبياء وواجهوا نفس المواقف والأقوال من الكفار: (مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ) فصلت 43، كل ما قالوه كفار قريش هو

محمد نوار
محمد نوار

التقوى والصبر!

في القرآن الكريم أنواع مختلفة من الخطاب لأنه يتعامل مع أنواع مختلفة من الناس، ويأتي الخطاب عاماً مثل، يا بنى آدم، يا أيها الناس، يا أيها الانسان، ويأتي الخطاب كصفات مثل، الذين آمنوا، الذين كفروا، الذين أشركوا. فالقرآن فيه موعظة للناس: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ

محمد نوار
محمد نوار

الأولاد.. بنين وبنات!

في القرآن الكريم يأتي عادة الخطاب للناس من رجال ونساء بالمذكر: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ، واحِدَةٍ، وخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا ونِسَاءً) النساء 1، وبنداء مثل يا بني آدم: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ

محمد نوار
محمد نوار

رحلة للتقوى!

الحج رحلة يتزود فيها المؤمن بالتقوى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ) البقرة 197،

محمد نوار
محمد نوار

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ

الفرق بين الكمال والتمام، أن الكمال في الكيف بمعنى الإكمال نوعي، والتمام في الكم بمعنى الإتمام عددي: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِيناً) المائدة 3، وقوله تعالى: (أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)، بمعنى فلا تعديل بالإضافة أو الحذف،

محمد نوار
محمد نوار

وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ

في القرآن الكريم تسمى الذنوب الكبيرة بالكبائر: (وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) الشورى 37، ومن يجتنب الكبائر فإن الله يغفر له الصغائر من السيئات فيدخل الجنة: (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ

محمد نوار
محمد نوار

حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا

من صفات المشركين والكفار أنهم يتمسكون بالثوابت غير الصحيحة المتوارثة عن أسلافهم، وإذا خالف دين الله الثوابت المتوارثة فهم يرفضون ما أنزل الله لأنه يكفيهم ما وجدوا عليه آباءهم: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا

محمد نوار
محمد نوار

بِغَيْرِ حِسَابٍ

يرى البعض أن قوله تعالى: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر 10، يعني أن دخول الجنة لبعض الناس سيكون بغير حساب، وليس من العدل أن يتم حساب البعض فيدخلون الجنة أو النار، بينما البعض الأخر يدخلون الجنة بغير حساب. وهذا المعنى غير صحيح لأنه ضد منطق العدل المطلق الذي قرره تعالى:

محمد نوار
محمد نوار

إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

في القرآن الكريم تأتي كلمة حساب مرتبطة بحركة الشمس والقمر ومنهما نعرف طريقة حساب التقويمين القمري والشمسي: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ) يونس 5. وتأتي حسب بمعنى ظن خطأ، قال تعالى: (أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ

محمد نوار
محمد نوار

جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً

في القرآن الكريم جاء النور بعد الظلام: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ) الانعام 1، بعد خلق السموات والأرض أضاف تعالى الظلمات والنور. أما الضياء في القرآن: (وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً) النبأ 13، جاء وصف الشمس بأنها مشتعلة ينبعث منها الضياء:

محمد نوار
محمد نوار

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ

من المصطلحات الخاصة بقراءة القرآن الكريم، قرأ، تلا، رتّل، منها كلمة قرأ: (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ. فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) القيامة 17-18، فالله تعالى هو الذى تكفل بجمع وقراءة القرآن وهو الذى تكفل بحفظه، مقروءاً له قراءة واحدة حتى وان اختلفت طريقة القراءة حسب اللهجات، ومكتوباً

محمد نوار
محمد نوار

وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

الاستغفار هو طلب المغفرة من الله تعالى، ومن صفات المتقين أنهم يقومون الليل للصلاة ويستغفرون: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ. كَانُوا قَلِيلاً مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ. وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)

محمد نوار
محمد نوار

وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً

الدنيا دار ابتلاء، والله تعالى جعل الابتلاء في الدنيا سبباً للعطاء في الآخرة، وجعل عطاء الآخرة تعويضاً عن ابتلاء الدنيا، والدنيا تستخف بنا، تجعلنا نفرح بها، وبمالها، وزينتها، والفرح مطلوب بشرط أن يكون بالحق، لأنه يوجد فرح بغير الحق يعني بالباطل: (ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ

محمد نوار
محمد نوار

العيد فرحة!

يأتي عيد الفطر بعد انتهاء شهر رمضان بما فيه من صيام وقيام للصلاة وقراءة للقرآن، وفي القرآن لا توجد أي إشارة لفرض عيد بعد انتهاء صوم شهر رمضان، وجاء لفظ عيد في القرآن مرة واحدة: (قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا

محمد نوار
محمد نوار

(فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ)!

قال تعالى: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ) البلد 11-13، ما هى العقبة؟، وما الذي يمنع من اقتحام العقبة؟، العقبة هى الطريق غير الممهد، والاقتحام هو الاستعداد لعبور حاجز صعب، وفي السورة تقف العقبة حاجزاً بين الإنسان وبين دخول الجنة، والآيات ترشدنا إلى

محمد نوار
محمد نوار

احترام «رمضان»

للدكتور مصطفى محمود مقال بعنوان: "لماذا لا يحترم الإعلام العربى رمضان؟"، جاء فيه: "محطة بنزين أمريكية اعتدت دخولها لشراء قهوة أثناء ملء السيارة بالوقود، وفي اليوم الذي يسبق يوم الكريسماس وجدت أحد العمال منهمكاً في وضع أقفال على ثلاجة الخمور، فسألته عن السبب، فأجابني: هذه ثلاجة الخمور وقوانين الولاية

محمد نوار
محمد نوار

ختم القرآن!

في شهر رمضان يزداد الحرص على قراءة وحفظ القرآن الكريم، إلا أن هذا الحرص لا يصاحبه عادة اهتمام بالتدبر والفهم، حيث يتم الاكتفاء بما فهمه السابقون، مع أنه تعالى قال: (أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آَبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ) المؤمنون 68. فقد تم فهم معنى تلاوة القرآن على

محمد نوار
محمد نوار

شهر العبادة!

تختلف أحوال الناس في شهر رمضان بين العادة والعبادة، فقد أصبح شهر رمضان عند الكثيرين من العادات والتقاليد، فيتم التعامل

محمد نوار
محمد نوار

الإسراف في «رمضان»

يرتبط الإيمان بالعمل الصالح، ويرتبط الإثنان بالنية الحسنة بهدف الوصول لتقوى الله، ومن الإيمان تأدية العبادات ومنها صوم شهر رمضان، ومع أنه شهر الصوم عن الطعام إلا أن الناس يتسابقون فيه على تخزين الغذاء، ليتحول شهر الصيام إلى شهر الطعام وزيادة الاستهلاك في الأكل والشرب. وباعتبار أن رمضان شهر الصوم فالمفروض

محمد نوار
محمد نوار

الخيانة في القرآن!

الخيانة هى كسر الثقة وتحدث من خلال فعل ضد الأخلاق والقيم، والخيانة في اللغة من المصدر خان، ومادة "خ، و، ن" لغويًا تدل على النقص، كنقصان الوفاء والأمانة، فالخيانة تتناقض مع الأمانة والتي إما أن تؤدى ...


s