EN 
قال الشيخ محمد وسام، مدير الفتوى المكتوبة بدار الإفتاء، إن المتشددين يخفون حديثًا صحيحًا عن تقبيل الحجر الأسود وكلام سيدنا عمر بن الخطاب، مع الحجر أثناء تقبيله.
وذكر «وسام» خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، سند الحديث قائلًا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ: قَبَّلَ الْحَجَرَ وَالْتَزَمَهُ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا» وفي رواية: «وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا» وَلَمْ يَقُلْ: وَالْتَزَمَهُ.
وأوضح أن معنى «حَفِيًّا» أي معتنيًا، وجمعه: أحفياء، مشيرًا إلى أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يتعامل مع الحجر الأسود تعامل الحبيب مع حبيبه، تعظيمًا وتقدسيًا لأمر الله به.
وأكد مدير الفتوى المكتوبة بدار الإفتاء، أن هذه الرواية صحيحة وردت في مسند الإمام أحمد بن حنبل، وإلا أن المشددين يخفونها ولا يستندون إليها في كلامه عن الحجر الأسود، ليوهموا الناس أن تقبيل الحجر يكون بشكل آلي، لا حس فيه ولا روح ولا عاطفة.
