EN
قال الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الترتيب بين الصلوات يسقط بعد مضى مدة زمنية كبيرة، مشيرًا إلى أن من يصلى صلوات فائتة من سنوات فلا يشترط الترتيب فممكن أن يصلى الفريضة الفائتة في غير وقتها، كمن يصلى العصر في وقت الظهر.
وأكد «ممدوح» خلال البث المباشر لدار الإفتاء على «فيس بوك»، أنه يجوز أداء الصلوات الفائتة في الأوقات التي يكرها فيه الصلاة، منوهًا بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم- حدد خمسة أوقات يحرم فيها الصلاة، فعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: «شَهِد عندي رجالٌ مَرْضِيُّون وأرضاهم عندي عُمَر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب» متفق عليه.
وتابع: وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال: «ثلاثُ ساعاتٍ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن، أو أن نَقْبُرَ فيهِن مَوْتانا: حين تطلُع الشمسُ بازغةً حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تَضَيَّفَ الشمسُ للغروب حتى تغرب» رواه مسلم.
جدير بالذكر أن ابن قدامة ذكر في كتابه (المغني 1/352): «وجملة ذلك أن الترتيب واجب في قضاء الفوائت» وقال الشافعي: لا يجب، لأن قضاء الفريضة فائتة، فلا يجب الترتيب فيه، كالصيام ... إذا ثبت هذا، فإنه يجب الترتيب فيها وإن كثرت، وقد نص عليه أحمد .
وذهب مالك وأبو حنيفة إلى أنه لا يجب الترتيب في أكثر من صلاة يوم وليلة، ولأن اعتباره فيما زاد على ذلك يشق، ويفضي إلى الدخول في التكرار، فسقط ، كالترتيب في قضاء صيام رمضان.
ويستفاد من ذلك أن الترتيب واجب عند الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة، إلا أن الحنفية والمالكية لا يوجبونه إذا زادت الفوائت على صلوات يوم وليلة.
وصفة الترتيب أن يأتي بما فاته على نسق الصلاة المعروف، فمن فاتته الظهر والعصر مثلا، صلى الظهر أولا ، ثم صلى العصر.
