ذاكر معانا.. مراجعات «صدى البلد» في مادة «الفلسفة» للثانوية العامة

حرصا من موقع «صدى البلد» الإخباري على أبنائنا من طلاب الثانوية العامة نقدم لكم المراجعة النهائية في مادة الفلسفة من إعداد الأستاذ / «محمود عبد الحليم» مدرس الفلسفة وعلم النفس بمحافظة الجيزة  

مراجعة عامة علي الفلسفة وأهم الأسئلة المتوقعة  2020

المجموعة الأولي : أسئلة التذكر ( التعريفات )

 

المجموعة الثانية : أسئلة الفهم ( الصواب والخطأ )

المجموعة الثالثة ( الفهم ) ( اختيار من متعدد )

اختر الإجابة الصحيحة مع التعليل

1-     لم يتمكن الإنسان من السيطرة علي الطبيعة في مرحلة

( التقديس والتالية – الاستغلال والسيطرة – القهر والاستبداد – الاحترام والصون )

2-     قدم ................دراسة بيئية بطريقة منهجية

( ابن رضوان     - ابن خلدون    -     الفارابي     -      ابن منظور    )

3-     تنبه العلماء إلي خطورة الآثار السلبية الناتجة عن التقدم العلمي والتكنولوجي في مرحلة

( التقديس والتالية – الاستغلال والسيطرة – القهر والاستبداد – الاحترام والصون )

4-     ظهرت أثار العلم المعاصر في علاقة الإنسان بالبيئة في مرحلة

( التقديس والتالية – الاستغلال والسيطرة – القهر والاستبداد – الاحترام والصون )

5-     مفكر معاصر استند إلي مذهب المنفعة العامة في الدفاع عن حقوق الحيوان

( أرني نايس – هانز يوناس – سنجر – الدوليوبولد )

6-     فيلسوف أكد علي أن أخلاق الأرض تغير دور الإنسان العاقل

( ارني نايس – سنجر – الدوليوبولد – هانز يوناس )

7-     فيلسوف يري ضرورة احترام القيمة الذاتية لجميع الكائنات الحية

( سنجر – الدوليوبولد – أرني نايس – هانز يوناس )

8-     يعد ........أحد القضايا الأخلاقية الناتجة عن الإنجاب الاصطناعي

( زرع الأعضاء – الحالة النباتية _ موت الدماغ _ بنوك الأجنة )

9-     أحد عناصر الموافقة المستنيرة وتعني قدرة الفرد علي فهم المعلومات المتعلقة بقرار ما .....

( الإفصاح – الأهلية – الطواعية – الفهم )

10-اتخاذ قرارات إنجابية علي أسس المعطيات الوراثية يقصد بها

( الحتمية الجينية – اليوجينا – التفرقة في المعاملة – التمييز علي أسس جينية )

11-أحد عواقب التحري الوراثي التي تربط الإنجاب بالمعطيات الوراثية هي .......

( الحتمية الجينية – اليوجينا – التفرقة في المعاملة – التمييز علي أسس جينية )

12-حد عواقب التحري الوراثي التي تربط الخصائص السلوكية بالجينات

( الحتمية الجينية – اليوجينا – التفرقة في المعاملة – التمييز علي أسس جينية )

13-يترتب علي التحري الوراثي ضغوط اجتماعية وسياسية

( الحتمية الجينية – اليوجينا – التفرقة في المعاملة – التمييز علي أسس جينية )

14-فيلسوف يري الرق نظام طبيعي

( أفلاطون – أرسطو _ الفارابي _ هيجل )

المجموعة الرابعة : أسئلة الامتحانات السابقة

1- تهديد البيئة جعل الفلاسفة والعلماء يهتمون بشئون البيئة ......ناقش ( مصر دور ثاني 2016 )

ج: تهديدات البيئة الطبيعية جعل الفلاسفة والعلماء يدعون إلى  :

·      إقامة التوازن بين رغبة الإنسان فى السيطرة على الطبيعة ورغبته فى الاستفادة من الموارد الطبيعية  .

·      ضرورة احترام حقوق الكائنات الحية والطبيعة  .

·      ضرورة احترام حقوق الاجيال القادمة فى الموارد الطبيعية  .

2- بين صحة أو خطأ العبارة مع التعليل : مصر دور أول 2016

بدأت مرحلة الاستغلال والسيطرة علي البيئة مع العلم الحديث (         )

ج: بدأت مع العصر الحديث مع ظهور مناهج البحث العلمي حيث يرى الفلاسفة والعلماء

أنه كلما استطاع الإنسان فهم البيئة واستغلال مواردها باستخدام المنهج التجريبي كلما حقق تقدمه ورفاهيته المنشودة

    من سلبيات هذه المرحلة : ندرة ( قلة ) الحديث عن حقوق الكائنات الأخرى .

3- اعرض تأثير الإنسان علي البيئة في مرحلة القهر والاستبداد (مصر دور ثاني 2018 )

ج: هنشرح مرحلة القهر والاستبداد

4- استطاع المصري القديم أن يعبر عن حبه للبيئة بمظاهر متعددة ..دلل بثلاثة أمثلة ( السودان 2016 )

ج: هنشرح فلسفة البيئة عند المصريين القدماء

5- حدد إسهامات ابن رضوان في مجال الفكر البيئي ( مصر دور أول 2017 )

ج: أهم إسهامات على بن رضوان في ميدان الفكر البيئي  فى كتاب ( رسالة في الحيلة في دفع مضار الأبدان بأرض مصر )

1- دراسة تأثير المكان وعناصر البيئة على الإنسان حيث وضح خصائص المكان ومدى سلامة البيئة والمناخ في فصول السنة المختلفة وعلاقة ذلك بالإمراض التي تنتشر في مصر  .

درس موقع مصر الجغرافي ومناخها وأكد علي اثر الموقع على السكان وما يصيبهم من أمراض  .

أكد على اثر البيئة في أخلاق المصريين وعاداتهم وتقاليد هم  .

قدم كل ذلك في كتابه عن طريق دراسة بيئية ايكولوجية تربط بين الأسباب والنتائج بطريقة شاملة تشبه معظم الكتب المعاصرة التي تتناول فلسفة البيئة .

6- اعرض ثلاثة من إسهامات ابن خلدون في مجال الفكر البيئي ( مصر دور أول 2019 )

ج: من أهم إسهامات ابن خلدون فى مجال الفكر البيئي :

1- ميز بين البيئات الصالحة للعمران البشرى والبيئات الغير صالحة  .

2-وضح فى كتابه ( المقدمة ) الأقاليم الجغرافية المختلفة وتأثيرها على أحوال البشر من حيث :

                                                               ( الصناعة والملابس والأقوات والمباني ) .

3- تحدث عن اثر الهواء في أخلاق البشر وطبائعهم وضرب لنا مثل  :

السودان يغلب عليها الفرح والسرور نظرا لتأثير الإقليم الحار عليهم  .

مصر يغلب عليها الفرح والخفة والغفلة عن العواقب فلا يدخرون أقوات سنتهم ولا شهرهم عكس البلاد الباردة يغلب عليهم الحزن والإفراط فى الخوف من العواقب فيدخرون قوت سنتين .

خصص ابن خلدون جزء كبير من مقدمته على الحديث عن تاثير البيئة ونوعيتها على البشر وعلى السياسة  .

7- أذكر رأي بيتر سنجر في دفاعه عن حقوق الحيوان ( مصر دور أول 2016 )

8- أعرض وجهة نظر الدوليوبولد تجاه أخلاق الأرض ( مصر دور ثاني 2019 )

 

9- حدد أخلاق المسئولية عند هانز يوناس ( دور أول 2018 )

 تنبع أخلاق المسئولية عند هانز يوناس من :

إن الإنسان هو الكائن الوحيد الأكثر وعيا لأهمية التعاون مع غيره من الكائنات الحية الأخرى  .

وهو الأكثر فاعلية فى تحقيق هذا التعاون  ويدرك مسئوليته على ذلك  .

لذا يفرض هانز يوناس عليه الإلزام الخلقي أو المسئولية الأخلاقية تجاه الطبيعة وما فيها  .

تميزت أخلاق المسئولية عند يوناس بالمناداة على:       

الدعوة إلى أخلاق  المستقبل  .

الاهتمام بالمستقبل ومصلحة الأجيال القادمة   .

تحمل البشر المسئولية الخلقية نحو المستقبل سواء نحو الطبيعة  - أو مستقبل الأجيال القادمة  .

10- يري يوناس أنه يجب علي الانسان تحمل المسئولية الأخلاقية تجاه المستقبل

ج: المسئولية الخلقية نحو أجيال المستقبل تعنى الارتقاء بحياتهم وحمايتهم من أي إخطار تهدد مستقبلهم وحياتهم ويتم ذلك :

عن طريق عدم التصرف باى طريقة تدمر الحياة الإنسانية و أن الأجيال الحالية هي المسئولة عن كل ما يؤثر سلبا عليهم في المستقبل .

 أن الالتزام الخلقي تجاه الأجيال المقبلة ينبع من أننا نمثل الصلة الرئيسية في كل ما سيؤثر عليهم بالسلب لذلك يجب أن نضعهم في حسباننا في الحاضر  .

يؤكد "يوناس"  أن الحقوق ليست المسئولية الأبوية فقط بل هي واجب طبيعي نحو المحافظة علي كرامة الأجيال في المستقبل .

جعل "يوناس" المسئولية الأخلاقية ليس فقط لأجيال المستقبل بل ايضا للارتقاء بحياتهم من خلال المحافظة علي الثروات و المصادر المادية .

وتتحدد هذه المسئولية الخلقية نحو أجيال المستقبل بجانبان هما :

أ- وجود موارد بشرية  .

ب- وجود ثروات مادية وطبيعية للأجيال القادة يعتمدون عليها في حياتهم .

                                       لذا ينادى يوناس بضرورة مراعاة ذلك عند مراعاة حقوق الأجيال القادمة .

11- قدم بعض الأسس التي تؤكد احترامنا لحقوق الأجيال المستقبلية  ( دور ثاني 2018 )

( سنجر – نايس – كالاهان – ليوبولد )

12- الحفاظ علي البيئة ضمان لاستمرارية الحياة ...في ضوء العبارة اقترح ثلاثة حلول لمواجهة تعديات الإنسان علي البيئة ( مصر 2019 )

ج: 1- إصدار التشريعات الصارمة للحد من التلوث .

2- اهتمام الدولة بالتخلص من المخلفات بطرق علمية سليمة .

3- الاهتمام بالتربية البيئية في مناهج التعليم المختلفة .

13- بين صحة أو خطأ العبارة مع التعليل _ مصر 2017 )

البيوتيقا عند جاكلين روس علم معياري ( العبارة صواب )

التعليل : علم معياري يهتم بالسلوك الانسانى الذي يمكن قبوله في إطار القضايا المتعلقة بالحياة والموت   وهى تشمل على  دراسة متعددة التخصصات لمجموعة من الشروط للتيسير المسئول للحياة البشرية في ظل التقدم للطب والبيولوجيا والتكنولوجيا الحديثة .

14- بين صحة أو خطأ العبارة مع التعليل _ مصر 2016 )

ساهم هانز يوناس في نشر الفكر البيوتيقي ( العبارة صواب )

التعليل :

- ساهم في عالمية الفكر البيوتيقى والتأكيد على طابعها الشمولي من خلال ربطها بأخلاق البيئة وتطوير مفهوم المسئولية .

2- أكد على خطورة الأبحاث الطبية / البيولوجية  والتجارب العلمية على حاضر الإنسانية ومستقبلها .

15-تعد أخلاق البحث العلمي أحد مجالات الأخلاق البيوطبية ..دلل علي ذلك ( مصر 2017 )

ج: يقصد بها : بيان الجوانب الأخلاقية في الأبحاث العلمية التي تتخذ الإنسان وأجزاء جسمه موضوعا لها.

يري "ديفيد روس" :  انه يجب الوقوف بشكل خاص عند ثلاث قضايا أساسية وهي:

أ‌-        مراعاة سعادة جميع أفراد المجتمع.

ب‌-     مراعاة مسئولية الطبيب اتجاه المريض .

  ج- مراعاة رغبة المريض في الاستفادة مما يستجد من علاج .

16- يطرح قضية استئجار الأرحام عدة مشكلات أخلاقية ...حلل العبارة ( دور ثاني مصر 2017 )

ج: يتمثل ذلك في  :

1-     امتهان احدي الوظائف الإنسانية التي تؤديها المرأة وهي الأمومة والحمل .

 2 - مشكلة الاستغلال المادي من طرف الأم الحاضنة.

3 - سوء حضانة الطفل وتعرضه للاهمال من طرف الأم الحاضنة أو الأم الاجتماعية فى حالة تعرض الطفل لتشوهات أو مرض وراثي خطير  .

17- يترتب علي الاستنساخ البشري عدة مشكلات ..حلل ثلاث فقط  ( مصر 2016- 2018 )

2- حكمة الخالق تجلت عن طريق تكاثر الإنسان عن طريق التزاوج لتحقيق التنوع بين الناس فى الأفكار والأفعال .

18- يعد عدم إلحاق الاذي أحد المعايير الأخلاقية الطبية ... وضح ذلك ( مصر 2019 )

أ‌-        ج: تعنى عدم التسبب في إلحاق ضرر أو أذى بالمريض سواء عمدا أو نتيجة للإهمال .

ب‌-        و الإهمال أن يقوم إنسان بتعريض إنسان أخر للخطر بدون داع .

ت‌-    قوانين المجتمع تؤكد تجنب الخطر والأذى بالبشر .

أن الأخطاء الطبية تقع بالفعل، ولكن هناك التزام من مقدمي الرعاية الصحية بحماية مرضاهم .

19- يصف بعض الفلاسفة أن أخلاق المهنة تحمل في طياتها الطابع العام والخاص ....حلل العبارة ( دور ثاني 2019 )

1-   ج: الفريق الأول يرى أن أخلاق المهنة تحمل الطابع الخاص والعام معا.

2-    تتمثل في ( أوامر ونواهي تلزم المعلم أو الطبيب بغض النظر عن مخالفتها لميوله ....الخ ).

3-   يرفض أصحاب هذا الرأي كل أشكال السلطة ( الدولة والدين والأعراف ) التي تحاول صبغ أخلاق المهنة بطابعها.

4-   يروا أن الممارسة العملية هي المسئول الأوحد لضبط هذه المعايير.

مثال : أخلاقيات المعلم تعد قانون ملزما لمن يشتغل بالتدريس سواء كان ذكر أو أنثي ، مصري أو أمريكي .

20- يترتب علي اهتمام المؤسسات والمنظمات بأخلاقيات الوظيفة العامة عدة أمور ...دلل _ ( مصر 2016/2019)

ج: الالتزام بأخلاقيات الوظيفة العامة يؤدى إلى :

1- تحسين الخدمات المقدمة للجمهور .

2- احترام حقوق ومصالح الآخرين .

3- زيادة الثقة بالمنظمة .

4- ضمان حرية التفكير والإبداع للعاملين .

5- التعاون بين أعضاء المنظمة من خلال العمل كفريق

التنمية المهنية للعاملين وتحسين أدائهم .

6-الشفافية في تنفيذ الأعمال .

21- الحفاظ علي الهوية الثقافية للمجتمع من واجبات الفيلسوف المهنية ...حلل العبارة . ( مصر 2018 )

1)     ج: من الملاحظ وجود مجموعة من الاختلافات فى المذاهب الفلسفية عبر العصور والسبب في ذلك :-  

هي الاختلافات فى (هوية الأمة  و الظروف الاجتماعية  و السياسية  و الاقتصادية ) التي ينشأ فيها الفيلسوف. فكل فلسفة هي نبت طبيعي لظروف كل مجتمع  فالفلسفة لا تبدأ من فراغ بل تركز على الواقع .

2)     الإنتاج الفلسفي لكل  فيلسوف :-  يتأثر بهوية الأمة وتاريخها وخصائص المجتمع الذي يعيش فيه .

3)  لا يستطع الفيلسوف أن يعزل نفسه عن الهوية الثقافية , ولا يستطيع ان ينتج  أفكارا مغايرة لها لأن الفكر الفلسفي يبدأ من الواقع الاجتماعي والتاريخي والديني والسياسي و لا يبدأ من فراغ .  

4)      دور الفيلسوف يتمثل  في رسم الهوية الوطنية  حيث أن الفيلسوف هو الذي :

1-                 يحدد عقيدة الوحدة الوطنية لحماية الأمة من التجزئة كما فعل فلاسفة الألمان مثل  هيجل  .

2-                 يحاول نقل حضارته من مرحلة لأخرى من أجل التقدم  .

يقبل كل الأفكار الواردة عليه وينقل تراث الحضارات الأخرى  بعد أن يحللها ويعلق عليها ويلخصها ويفندها كما فعل الفارابي والكندي وابن سينا وابن رشد في شرح التراث اليوناني مع الحفاظ على الهوية الثقافية للمجتمع  

22- يري أفلاطون أن الإنسان يحقق أنشطة أشباع حاجاته الأساسية متخذا سبيلين..دلل ( مصر 2017 )

ج: - بحث أفلاطون عن أصل المدينة أو المجتمع فى كتابه (الجمهورية ):-

فوجد ان أصل  المدينة  يرجع إلى تعدد حاجات الإنسان  التي لا يمكن أن يحققها بمفرده .

2- يحدد أفلاطون الحاجات الأساسية للإنسان في ثلاث هي  :    الغذاء و المسكن و الملبس     

    وعليه القيام بثلاث أنشطة  :   تحضير الغذاء   و  بناء السكن   و  صناعة الملابس  .

3- و يتحقق ذلك من خلال  سبيلين هما :

n      السبيل الأول : وهو المتبع  في المجتمعات  البدائية  يقوم  كل فرد بانجاز هذه الأنشطة الثلاثة ، ويقسم وقته بينها .

n   السبيل الثاني :  وهو المتبع  في المجتمعات  المتطورة  ويقوم علي تخصص كل فرد في عمل معين ، حيث يخصص للعمل كامل وقته وهذا مايسمي  بالتقسيم الاجتماعي للعمل ،  وهو الرأي الذي يميل له افلاطون  .

23- اهتم ابن خلدون بالعمل وأخلاقيات المهن ..وضح بمثال ( مصر 2018 )

1)  ج: عبد الرحمن بن خلدون هو  الفيلسوف الإسلامي الذي اهتم بالحديث عن العمل وأخلاقيات  المهن  في كتابه ( المقدمة ). 

2)    العمل  في رأي ابن خلدون هو :-

n      ( ما يقيم به الإنسان ) فلولا العمل والكسب لم يكن هناك قيمه للإنسان  .

n      حيث أكد أن  (الكسب من العمل هو قيمه الأعمال  ) فمن لا يعمل  فقد الكسب بالكلية.

n      وكلما كان الناس في حاجة إلي عمل الفرد  زاد شرفه وقيمته . 

3)    يعدد ابن خلدون في مقدمته كل المهن والصنائع المختلفة منها  :

4)    مهنة التجارة يعرفها بأنها :  ( كل  محاول الكسب و تنمية المال بشراء السلع  ثم  بيعها بأعلى من ثمن الشراء

5)    حدد مجموعة من أخلاقيات مهنة التجارة :

 1- أن يكون الربح قليل بالنسبة إلي رأس المال .                            2-عدم الغش في البضائع أو تضليل  المشتري .

3-                 عدم الاحتكار  فالاحتكار مفسده للربح .

24- العمل عند هيجل هو الذي يحرر الإنسان من سيطرة الطبيعة ....وضح ذلك ( مصر 2019 )

ج: يعرف العمل بأنه إنتاجا للإنسان بواسطة الإنسان فالعمل هو أداة لتحرير الإنسان من سيطرة الطبيعة

العلاقة بين الإنسان والعمل ليست علاقة معرفية فقط ولكنها علاقة تحويل وتغير متبادلة فالعمل هو نشاط اجتماعي ينجزه الناس بعضهم لصالح بعض من اجل تلبية احتياجاتهم 

والعمل هو الأساس في العلاقات الاجتماعية

المجموعة الخامسة : أسئلة نماذج الوزارة التجريبية

1- تتعدد مداخل حماية البيئة ..دلل علي ذلك

2- تتعدد المنظمات والجمعيات غير الحكومية لحماية البيئة ...دلل بمثالين

3- حدد قيمة العمل في نهضة الأمم في ضوء ما درست

- يعد العمل من الوظائف الأساسية التي تميز الإنسان عن الحيوان :

 - مثال : حليب الأبقار لا يمكن استهلاكه بالشكل الطبيعي فلابد من تدخل الإنسان من اجل تطهيره وتنقيته من السموم والأخطار التي يحملها .

2-أن كل ما تستهلكه اليوم هو نتاج العمل الانسانى وليس الطبيعة وحدها مثل القمح أو البطاطس.

3- ليست كل حاجات الإنسان ذات طبيعة غذائية فهناك حاجات أخري ذات طبيعة ثقافيه كالملابس .

4- وهى أن حاجات الإنسان لا توجد في الكوكب الذي يعيش فيه بل عليه أن ينتجها .

5- كل احتياجات الإنسان تستدعى بذل جهود حتى ابسط احتياجاته كالماء الصالح للشرب فالحصول عليه يقتضى حفر أبار أو تجميع المياة وتصفيتها ... الخ .

6- إننا نعمل  من اجل ترويض الطبيعة التي لا تستجيب مباشرة إلى احتياجاتنا فنحولها الي أشياء نحتاجها .

 مثلا  نحول الأعشاب المتوحشة إلى حبوب مثل ( قمح , ذرة , شعير ) لها قيمة للإنسان . –تحويل الحديد إلى سيارات وطائرات .

7- لابد للإنسان إن يعمل ولا يكتفي بقوة عضلاته ويديه بل لابد من استخدام التقنيات الحديثة وإلا فلن يتقدم أبدا وهذا ما يمثل الجانب الابداعى في عمل الإنسان  .

4- يري البعض ضرورة فحص الثقافة السائدة في المجتمع قبل وضع المعايير الأخلاقية...حلل العبارة

·   ج: يرى الفريق الثالث ضرورة فحص الثقافة السائدة فى المجتمع قبل وضع المعايير الأخلاقية لمهنة المعلم منها مثلا :

1-     سمات المعلم الشخصية.

2-     مكانة المعلم في المجتمع.

3-      دور الدولة نحو المؤسسات التعليمية

يرى أنصار هذا الفريق أن اى معايير لا تراعى ذلك

سوف تتحول إلى شعارات جامدة لا قيمة لها ،، مثال : الشخص الكاره للتدريس لا يمكن أن نطالبه بآداب مهنة التدريس .

5- تطرح قضية الإنجاب الاصطناعي عدة قضايا أخلاقية فرعية ...دلل بثلاثة منها

6- تقم مبادئ الايكولوجية العميقة عند أرني نايس علي عدة مبادئ..أعرض ستة منها .

1-                 إن عافية وترعرع الحياة البشرية و غير البشرية لها قيمة في حد ذاته  .

2-                 إن ازدهار الحياة البشرية و غير البشرية  يتوافق مع عدد سكان أصغر   .

3-                 إن ثراء وتنوع أشكال الحياة لهما أيضا قيمة في حد ذاتها  .

4-                 ليس للبشر الحق في إنقاص هذا التنوع إلا لتلبية الحاجات الحيوية  .

5-                 إن التدخل البشري الحالي في العالم غير البشري بكثافة يجعل الوضع أكثر سوءا   .

6-                 يجب تغيير هذه السياسات التي تؤثر علي البيئات الايديولوجية والاقتصادية والثقافية  .

7-                 التغير الايدولوجي هو العامل الرئيسي الذي يؤثر علي نوعية الحياة وقيمتها  .

8-                 أولئك الذين يؤيدون النقاط السابقة عليهم الزام بمحاولة التغير    .

 7- يري بعض الفلاسفة ضرورة فحص ثقافة المجتمع قبل وضع المعايير الأخلاقية للمهنة ...فسر العبارة

·   ج: يرى الفريق الثاني ضرورة الربط بين أخلاق المهنة والطابع الثقافي الذي تمارس فيه.

مثال : آداب المعلم عامة وملزمة كالحب والود والإخلاص في العمل والابتعاد عن التعصب، وفى نفس الوقت تحترم الأعراف وقوانين وثقافة المجتمع .وتتسم بالطابع النسبي حسب شخصية المعلم والثقافة السائدة في المجتمع .

8- اعرض وجهة نظر الدكتور أحمد زويل في الجينوم البشري .

ج: يقول الدكتور احمد زويل : أن الجنيوم لا يتوقف فقط عند تحديد الأمراض والصفات الجسمية بل يمكن أن يحدد طريقة تفكير الفرد  .

أن الجنيوم مسئول عن تحديد الصفات الأخلاقية والاجتماعية للفرد لأنه يعطى الفرد الاستعداد للصفة والبيئة لها تأثير على ذلك الاستعداد .

9- اعرض رأي الدكتور مصطفي محمود في الاستنساخ .

2- حكمة الخالق تجلت عن طريق تكاثر الإنسان عن طريق التزاوج لتحقيق التنوع بين الناس فى الأفكار والأفعال .

 

 

 

مع تحياتي أ / محمود عبد الحــــــــــــــــــــــليم