البحوث الإسلامية يوضح حكم ارتداء ملابس عليها آيات قرآنية

قال الدكتور محمد الشحات الجندي عضو مجمع البحوث الإسلامية، إنه يكره لبس الثياب المطرزة بالآيات القرآنية والدخول بها الحمام، وهذا ما ذهب إليه الحنابلة والنووي من الشافعية.
وأضاف الجندي لـ«صدى البلد» أن العلة من كراهية ارتداء ملابس عليه آيات قرآنية حتى لا تكون عرضة للامتهان فقد يُداس ويُجلس عليه ويُدخل به إلى المرحاض ويُغسل مع ثياب نجسة، وهي مكتوب عليها آيات الذكر الحكيم.
وأشار إلى أن النووي قال في التبيان في آداب حملة القرآن: «أنه يكره نقش الحيطان والثياب بالقرآن وبأسماء الله الحسنى «المجموع 2/70»، قال البهوتي في كشاف القناع: وكره الإمام أحمد شراء ثوب فيه ذكر الله يجلس عليه ويداس، وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية: «قال المروذي: سألت أبا عبد الله عن السِّتر يكتب عليه القرآن؟ فكره ذلك. وقال: لا يكتب القرآن على شيء منصوب ولا ستر ولا غيره».قال الدكتور محمد الشحات الجندي عضو مجمع البحوث الإسلامية، إنه يكره لبس الثياب المطرزة بالآيات القرآنية والدخول بها الحمام، وهذا ما ذهب إليه الحنابلة والنووي من الشافعية.
وأضاف الجندي لـ«صدى البلد» أن العلة من كراهية ارتداء ملابس عليه آيات قرآنية حتى لا تكون عرضة للامتهان فقد يُداس ويُجلس عليه ويُدخل به إلى المرحاض ويُغسل مع ثياب نجسة، وهي مكتوب عليها آيات الذكر الحكيم.
وأشار إلى أن النووي قال في التبيان في آداب حملة القرآن: «أنه يكره نقش الحيطان والثياب بالقرآن وبأسماء الله الحسنى «المجموع 2/70»، قال البهوتي في كشاف القناع: وكره الإمام أحمد شراء ثوب فيه ذكر الله يجلس عليه ويداس، وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية: «قال المروذي: سألت أبا عبد الله عن السِّتر يكتب عليه القرآن؟ فكره ذلك. وقال: لا يكتب القرآن على شيء منصوب ولا ستر ولا غيره».