يبدأ الحيض عندي بإفرازات ثم ينزل الدم فمتى أمتنع عن الصلاة؟

يبدأ الحيض عندي بإفرازات ثم ينزل الدم فمتى أمتنع عن الصلاة؟ .. ورد سؤال لدار الإفتاء يقول صاحبه “ يبدأ الحيض عندي بإفرازات صفراء ثم بنية  ثم ينزل الدم فمتى أمتنع عن الصلاة ” ومن جانبه قال الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أنه يجب على المرأة إنقطاع الصلاة بداية من نزول هذه الإفرازات طالما تأتى بترتيب معروف بالنسبة للمرأة .

وأضاف أمين الفتوى خلال رده على سؤال “ يبدأ الحيض عندي بإفرازات ثم ينزل الدم فمتى أمتنع عن الصلاة ؟” عبر فيديو على موقع اليوتيوب أن أقصى مدة للحيض عند المرأة هي 15 يوما فإذا كان الدم أو الإفرازات تستمر اكثر من ذلك فعلى المرأة التطهر والصيام .

ما هو أقصى عدد لأيام الحيض 

.. ورد سؤال لدار الإفتاء تقول صاحبته “ما هو أقصى عدد لأيام الحيض ” وأجاب عليه  الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية بقوله إن أقصى عدد لأيام الحيض هو 15 يوما .

وأضاف خلال رده على سؤال “ ما هو أقصى عدد لأيام الحيض  ” عبر فيديو على موقع اليوتيوب أنه حال نزول دم على المرأة خلال 15 يوما فهو حيض أما ما بعد ذلك فهو ليس حيضا وتطهر المرأة .

هل يجوز قراءة الورد اليومى من القرآن أثناء الحيض .. سؤال ورد للدكتور محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية.

قال الدكتور محمد وسام خلال البث المباشر عبر الصفحة الرسمية للدار إنه يجوز لمن اعتادت قراءة ورد يومياً من القرآن قراءته اثناء الحيض وقد ذهب الى ذلك بعض فقهاء المالكية . 

حكم قراءة الحائض القرآن .. أجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليه وذلك خلال البث المباشر لصفحة دار الإفتاء المذاع عبر موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، مضمونة ( حكم قراءة القرآن الكريم من الهاتف أثناء الحيض ؟).

وأكد "عثمان"، إنه لا يجوز ذلك سوى للمعلمة او الطالبة التي تخشي فوات ما تحفظه فقط، وعلى السيدة العادية أن تكثر من ذكر الله فقط خلال تلك الفترة ولا تقرأ القرآن بأي وسيلة.

حكم قراءة الحائض آية الكرسي قبل النوم

قالت الدكتور إلهام شاهين، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، إنه يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من التابلت واللاب توب والكمبيوتر ومن كتب التفسير بدون أن تمس المصحف وهو قول كثير من أهل العلم كـ المالكية والأحناف والحنابلة.

وأوضحت «شاهين» لـ«صدى البلد»، أن قراءة القرآن للحائض عن ظهر قلبٍ، أو في غير المصحف محل خلاف بين أهل العلم، وأكثر العلماء على منعها من القراءة، وذهب مالك وأحمد إلى جواز أن تقرأ الحائض القرآن.

وأضافت أن الإمام ابن القيم قال: ومن هذا جواز قراءة القرآن لها وهي حائض إذ لا يمكنها التعويض عنها زمن الطهر لأن الحيض قد يمتد بها غالبه أو أكثره فلو منعت من القراءة لفاتت عليها مصلحتها وربما نسيت ما حفظته زمن طهرها وهذا مذهب مالك وإحدى الروايتين عن أحمد وأحد قولي الشافعي والنبي صلى الله عليه وسلم - لم يمنع الحائض من قراءة القرآن وحديث: لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن. لم يصح فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم.

وأشارت إلى أن مس الحائض كتب التفسير وما في معناها مما ليس بمصحف كذاكرة المحمول لا بأس به للمحدث، سواء كان حدثه حدثًا أكبر أو أصغر، لأنها لا تُسمى مصحفًا.

ولفتت إلى أن الحائض ليست كالجنب في المنع من القراءة، وقد صرح بعض من منعها من القراءة بجواز قراءة الأذكار من القرآن بنية الأذكار كما قال به فقهاء الشافعية، مشيرة إلى أن قراءة آية الكرسي وسورة الملك قبل النوم من الأمور المشروعة.