EN 
بيّن الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، معنى دعاء "اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وشهوات الجنان وهفوات اللسان ".
اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ
وقال علي جمعة من خلال برنامج والله أعلم على شاشة سي بي سي: إن الحديث بيان لما يتعلق بالمعاصي والذنوب، فمنها الألحاظ وهي ما يتعلق بالبصر، وسقطات الألفاظ، أي ما يتعلق باللسان، شهوات الجنان وهي أمور تتعلق بالقلب كاشتهاء الخمر وغيره، وهفوات اللسان وهي أمور متعلقة بالأبدان من المعاصي.
هل العدد يشترط في الكفارة ؟
هل العدد يشترط في الكفارة ؟.. سؤال أجاب عنه الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف والمفتي السابق من خلال برنامج “والله أعلم”، على شاشة سي بي سي.
وقال جمعة في بيانه هل العدد يشترط في الكفارة ؟، إن الراجح عند الشافعية أنه لا يشترط، فيكفي عندهم إطعام فقير واحد عشرة أيام يكفي عن إطعام 10 مساكين، لأنه يصدق عليه إطعام 10 مرات، ولا بأس في ذلك.
ما حكم إخراج كفارة اليمين نقدًا بدلًا من الإطعام؟
ورد إلى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية ، سؤال يقول "ما حكم إخراج كفارة اليمين نقدًا بدلًا من الإطعام؟
وقالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، إن فقهاء الحنفية وغيرهم أجازوا دفع القيمة بدلا عن الإطعام في كفارة اليمين وغيرها، خلافا لجمهور الفقهاء الذين لم يجيزوا ذلك.
وأشارت لجنة الفتوى ، إلى أن الأولى في هذا الأمر أن ينظر إلى ما فيه مصلحة الفقير، وهذا يختلف من فقير لآخر ، فبعض الفقراء الأصلح لهم الطعام ، خاصة إذا عرف عنهم إنفاق المال في غير موضعه أو الإسراف فيه كما أن بعض الفقراء ربما يحتاجون إلى المال لشراء الدواء أو غير ذلك مما هو أشد حاجة من الطعام، فينبغي النظر في هذا الأمر واعتباره.
كفارة حنث اليمين
من جانبه قال الشيخ عبد الله عجمي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن الذي يحلف بالله وهو في حالة الغضب، يجب عليه الكفارة في حالة الحنث ما دام قد عزم وصمم على ما أقسم عليه سواء نفيًا أو إثباتًا.
وأوضح عجمي في فيديو البث المباشر لدار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على "فيس بوك"، ردًا على سؤال: هل تجب الكفارة على من حنث في الحلف بالله وهو غاضب؟ أن الحنث يعني إخلاف اليمين بفعل خلاف مضمونها، مشيرًا إلى أن لليمين أقسام ثلاثة.
وأضاف؛ الأول: اليمين المحققة (المنعقدة) وهي: أن يحلف على أمر في المستقبل أن يفعله أو لا يفعله، فإذا حنث وجبت عليه الكفارة، متابعًا؛ الثاني: يمين اللغو، ولا تجب في هذا النوع كفارة.
وأكمل؛ القسم الثالث: اليمين الغموس: وسميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم، وهي اليمين التي يحلفها على أمر ما كاذبًا عالمًا، لافتًا إلى أن في وجوب الكفارة في هذا النوع خلاف: فذهب جمهور العلماء إلى عدم وجوب الكفارة، وإنما عليه التوبة والاستغفار، وذهب الشافعي إلى وجوب الكفارة وهو رواية عن أحمد، وبه قال ابن حزم.
