عمل خطير إياك أن تفعله في شهر شعبان .. حذر منه النبي

تتسارع ليالي شهر شعبان، فمع دخول ثالث ليلة منه، حذر الدكتور محمد عبوده من علماء الأزهر الشريف، من عمل خطير نهى النبي صلى الله عليه وسلم من الوقوع فيه وارتكابه طيلة الشهر المبارك.

عمل خطير إياك أن تفعله في شهر شعبان

وقال عبوده خلال مقطع فيديو بثه عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك”، إن سبب تسمية شهر شعبان بهذا الاسم أن القبائل كانت تتشعب فيه طلباً للرزق والطعام لكن بالإغارة على الغير، وذلك لما نهوا عنه من أفعال القتل والحرب والإغارة خلال شهر رجب المحرم، موضحاً أنه في شهر شعبان حذرنا النبي من عمل خطير وهو الغفلة.

واستدل عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:"ذاك شهر يغفل الناس عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم"، مشيراً إلى أن الغفلة في هذا الشهر ذنب عظيم.

وبين أن المقصود بـ “الغفلة” أي اتباع هوى النفس وموافقتها، مؤكداً أن شهر شعبان هو شهر عظيم لا تستعجل فيه النظر لرمضان، ففيه ترفع الأعمال كونه نهاية السنة التشريعية، لذا ترفع فيه الأعمال في ليلة النصف من شعبان، وقد كان النبي يصوم تذكيراً بالله عزوجل لأنه سبحانه القائل “الصوم لي”.

وبين أن هناك 3 أعمال من شأنها أن تجعلك من الذاكرين في شهر شعبان تتمثل في الصيام، الصدقة، وقراءة القرآن الكريم.

معنى رفع الأعمال فى شهر شعبان يومي الإثنين والخميس

هل تحويل القبلة حدث في شهر شعبان ؟ اعرف آراء الفقهاء

عادة سيئة يفعلها البعض في شعبان

في حين، كشف الشيخ رمضان عبد المعز، الداعية الإسلامي، عن عادة سيئة يفعلها بعض المسلمون خلال شهر شعبان، موضحاً أن كثير من المسلمين يهتمون بشراء وتخزين السلع لشهر رمضان، وينشغلون عن الطاعة والعبادة.

وأشار “عبد المعز”، خلال برنامج “لعلهم يفقهون” عبر فضائية «دي ام سي»: «أن شهر رمضان ليس لتخزين السلع وليس شهر الطعام والشراب، ولكنه شهر الصوم والطاعات والقيام»، مستشهداً بقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}، «سورة البقرة: آية 185».

واختتم الشيخ رمضان اللقاء، داعيا الله تعالى بأن يمر علينا شهر شعبان بالأمن والأمان والسلامة والإسلام، والتوفيق، قائلاً: «اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان».

إحياء ليلة النصف من شعبان

قالت دار الافتاء إنه ورد في فضل ليلة النصف من شعبان مجموعة من الأحاديث والآثار؛ أهمها: ما رواه الترمذي وابن ماجه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: فقدتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة، فخرجت أطلبه، فإذا هو بالبقيع رافعٌ رأسَه إلى السماء، فقال: «يَا عَائِشَةُ، أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟» فقُلْتُ: وما بي ذلك، ولكني ظننتُ أنك أتيتَ بعضَ نسائك. فقال: «إِنَّ الله تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلْبٍ».

وروى البيهقي في "شعب الإيمان" عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ نَادَى مُنَادٍ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ، فَلَا يَسْأَلُ أَحَدٌ شَيْئًا إِلَّا أُعْطِيَ، إِلَّا زَانِيَةٌ بِفَرْجِهَا أَوْ مُشْرِكٌ».

وأضافت: أمَّا ما قيل من الطعن في فضل هذه الليلة بحجة ضعف ما ورد من الأحاديث فيه؛ فالجواب عن ذلك: أن أسانيد الوارد ليست كلها ضعيفة، بل بعضها قد صحَّحه الحفاظ.

ولو سلَّمنا بضعف آحادها، فإنَّ القاعدة الحديثية أنَّ الأحاديث الضعيفة الإسناد تتقوى بالمجموع؛ وقدَّ صرَّح بهذا المعنى بعض العلماء؛ فقال الشيخ تقي الدين بن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" (2/ 136، ط. دار عالم الكتب-بيروت): [وليلة النصف من شعبان قد رُوِي في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها مُفَضَّلة، وأنَّ من السلف من كان يخصّها بالصلاة فيها، وصومُ شهر شعبان قد جاءت فيه أحاديث صحيحة، ومن العلماء من السلف من أهل المدينة وغيرهم من الخلف من أنكر فضلها، وطعن في الأحاديث الواردة فيها؛ كحديث: «إنَّ الله يغفرُ فِيها لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلْبٍ»، وقال: لا فرق بينها وبين غيرها، لكن الذي عليه كثيرٌ من أهل العلم، أو أكثرهم من أصحابنا وغيرهم على تفضيلها، وعليه يدلّ نص أحمد؛ لتعدّد الأحاديث الواردة فيها، وما يُصَدِّق ذلك من الآثار السلفية، وقد روي بعضُ فضائلها في المسانيد والسنن، وإن كان قد وضع فيها أشياء أخر] اهـ.

وقال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (3/ 367، ط. دار الكتب العلمية) -بعد أن ساق أحاديث ليلة النصف من شعبان-: [فهذه الأحاديث بمجموعها حجةٌ على من زعم أنه لم يثبت في فضيلة ليلة النصف من شعبان شيء] اهـ.

وقال الإمام الرائد الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم في رسالته: "ليلة النصف من شعبان في ميزان الإنصاف العلمي" (ط. العشيرة المحمدية) -بعد أن ذكر جملة من الأحاديث الواردة في ذلك-: [ومثل هذا كله لا يقال بالرأي، كما هو معلوم عند العلماء، وهذه الأحاديث -وإن كان في بعضها ضعف أو لين- فهي مجبورة ومعتضدة بتعددها واختلاف طرقها وشواهدها، وهكذا تأخذ رتبة الحسن على الأقل، فيُؤخذ بها فيما هو أخطر من موضوعنا هذا] اهـ.

ولو سَلَّمنا ضعف ما وردَ في فضل ليلة النصف من شعبان، وعدم تَقَوِّيه بمجموع الوارد وبتعدد الطرق، فإنَّ جواز العمل بالحديث الضعيف في الفضائل هو قول جماهير العلماء سلفًا وخلفًا؛ قال الإمام عبد الرحمن بن مهدي: إذا روينا الثواب والعقاب وفضائل الأعمال تساهلنا في الأسانيد وسمحنا في الرجال، وإذا روينا في الحلال والحرام والأحكام تشدَّدنا في الأسانيد وانتقدنا الرجال. اهـ. "المدخل إلى كتاب الإكليل" للحاكم النيسابوري (ص: 29، ط. دار الدعوة بالإسكندرية).

وقال الإمام أحمد بن حنبل: [إذا رُوينا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحلال والحرام والسنن والأحكام تشدَّدنا في الأسانيد، وإذا روينا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضائل الأعمال، وما لا يضع حكمًا ولا يرفعه تساهلنا في الأسانيد] اهـ. "الكفاية في علم الرواية" للخطيب البغدادي (ص: 134، ط. المكتبة العلمية بالمدينة المنورة).