أفضل وقت لختم القرآن في رمضان

افضل وقت لختم القران في رمضان يشغل بال الكثريين ويبحثون عنه على مواقع الإنترنت.. فقراءة القرآن وختمته من أعظم القربات التي يتقرب بها العبد إلى الله، ولا يوجد تفضيلٍ ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لوقت ختمة القرآن في رمضان عمومًا أو ختمته ليلة السابع والعشرين خاصةً، وقد ذكر العلماء بإن من ختم القرآن ليلة القدر حاز خيرًا كثيرًا، ومن أراد عرض ختمة القرآن ليلة القدر فلا حرج و لا بأس ولكن دون تخصيص لذلك. 

كان الصحابة -رضي الله عنهم- يحرصون على ختم القرآن الكريم ويكثرون من ذلك، حتى كانوا يتلونه آناء الله وأطراف النهار، وفي كل وقتٍ؛ وذلك لفضل وعظيم أجر التلاوة، فمن فضائل ختمة القرآن الكريم نيل الأجور العظيمة، إذ إن النبي -عليه السلام- ذكر أن في كلّ حرفٍ حسنةً، والله يضاعف لمن يشاء، فمن أقبل على تلاوة القرآن الكريم كاملًا فقد نال بذلك عظيم الأجر والثواب، وتحقّق له انشراح الصدر، وزيادة اليقين، وجلاء الأحزان والهموم، والبصيرة في الدين، والفرقان بين المتشابهات.

كما اختلف السلف الصالح في مقدار الوقت الذي يحتاجونه لختم القرآن الكريم، فمنهم من يَختمه في اليوم والليلة مرة واحدة، وبعضهم مرتين، والبعض الآخر ثلاث مرات، ومنهم من يختمه خلال الشهر، ويسن بعد الختم أن يبدأ بقراءته مرة أخرى.

تجوز قراءة القرآن الكريم بأي وقت في النهار أو اليل، وبعد كل صلاة، ولكن هناك بعض الأوقات أحب إلى الله وأقرب إليه القراءة فيها، أبرزها: : 

الثلث الأخير من الليل: (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ نَزَلَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ؟).

الفجر: ﴿أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾، ففي هذا الوقت تتنزل الرحمات. 

بعد صلاة الصبح: عن أبي هريرة – رضي الله عنه - أنّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لَوْ يَعْلَمُ النّاسُ مَا في النِّدَاءِ والصّفِّ الأوّلِ ثُمّ لمْ يَجدُوا إلّا أنْ يَسْتَهِمُوا عَليه لاسْتَهَمُوا، ولوْ يعْلَمونَ ما في التَّهْجِيرِ لاسْتَبقُوا إليه، ولوْ يَعْلَمُونَ ما في العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأَتَوْهُما ولوْ حَبْوًا». باقي أوقات النهار: مع ملاحظة أن سيدنا عمر رأى شابًا يقرأ القرآن في وقت العمل، فسأله: (مَن يطعمك؟ قال: أخي، قال: أخوك أعبد منك، إنما أنزل هذا القرآن ليعمل به، أفاتخذت قراءته عملًا ؟). 

لا يجوز قراءة القرآن للمسلم وهو جنب، وذلك لأن القرأن الكريم مقدسٌ وكلام الخالق سبحانه، وله احترامُه وتقديره. 

و لا يجوز قراءة القرآن الكريم للمرأة المسلمة أوقات الحيض أو النفاس؛ وذلك لأنها لا تكون على طهارة، ففي ذلك تَخَل بأحد شروط القراءة.

ولا يجوز قراءة القرآن الكريم أوقات الركوع والسجود في الصلاة إلا بعض الأدعية والأذكار.

اعتاد الناس عبر القرون وحتى هذا اليوم المسارعة في ختم القرآن الكريم في شهر رمضان، وقد فصل الفقهاء آراءهم حول هذه المسألة، وهي كما يأتي:

المالكية: يرى الإمام مالك أن ختم القرآن في قيام رمضان غير وارد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لذا فهو ليس سنة، فلم يرَ الإمام  مالك أن ختم القرآن في القيام سنّة، كما أنه لم يقل بأنها بدعة.

الحنفية: ذهبوا إلى أن السنة في القراءة في تراويح رمضان أن يُختَم القرآن فيها مرة واحدة.

الشافعية: يرون أن ختم القرآن في قيام رمضان أفضل من ختمه بقراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات في الركعة الواحدة.

الحنابلة: يرى الإمام أحمد أن للمُصلي أن يختم القرآن في تراويح رمضان، وأن يدعوَ بعد ختمه في الصلاة قبل الركوع.

يُستحب ختم القرآن في أوقات مُحددة؛ سواء في رمضان، أو في غيره؛ إذ يُستحب أن يكون في الصلاة حال ختم القارئ وحده؛ بأن يكون في ركعتَي الفجر وسنة الفجر، وفي سنة المغرب، وقِيل باستحباب أن تكون الختمة في أول النهار مرة، وفي أول الليل مرة، وإن كانوا جماعة يختمون القرآن معًا، فإنهم يختمون في غير الصلاة والجماعة.

ويُستحب أن تكون الختمة في أول النهار، أو في أول الليل، في حين يرى بعض العلماء أنّ الختمة في أوّل النهار أفضل، وإن ختم أحدهم القرآن، أو خُتِم جماعة، فإنّه يُستحب للمسلم أن يحرص على حضور الختمة؛ ليحضر الدعاء.

ويُستحب للمسلم أن يصوم يوم ختمه للقرآن؛ إذ يرى السلف أن اجتماع الصيام مع ختم القرآن أقرب إلى استجابة الدعاء، والدعاء عقب ختمة القرآن مُستحَبّ استحبابًا مُؤكّدًا، فيدعو للمسلمين والمسلمات، ويدعو لنفسه بالصلاح، والتقوى، والعفة، وغيرها من أبواب الخير؛فيبدأ دعاءه بالثناء على الله -سبحانه وتعالى-، ثمّ يدعو بالأدعية المُتعلّقة بفضل القرآن وأهله، ثمّ يختار من الأدعية الجامعة ما يناسب حاله، والأمر في ذلك واسع، وعلى الداعي أن يبتعد عن التقيُّد بأدعية مُعيّنة لاعتقاده بأنّها أدعية شرعية راتبة، كأدعية الأذكار.

وإن استطاع عند ختم القرآن أن يجمع أهله ويدعو وهم يُؤمّنون وراءه، ففي ذلك فضل استحبّه الفقهاء؛ إذ كان أنس بن مالك -رضي الله عنه- يجمع أهله ويدعو لهم كلّما فرغ من ختم القرآن.

يُشرع لمن أقبل على ختمة القرآن الكريم أن يجمع أهل بيته ويدعوهم لسماع دعاء ختمة القرآن فذلك وقتٌ يرجى إجابة الدعاء فيه بإذن الله، فالدعاء مستجابٌ بعد كل عملٍ صالحٍ يؤدّى، كما استحبّت طائفةٌ من العلماء دعاء ختم القرآن قبل الركوع في صلاة القيام من شهر رمضان المبارك، وليس هناك دعاءٌ مخصّصٌ ورد عن النبي أو أحد أصحابه يردد عند ختم القرآن الكريم، فيُشرع للمسلم أن يدعو بما فيه حاجته من أمور الدنيا والآخرة، ويُثني على الله تعالى في دعائه.