أستاذ حديث: حلاوة الإيمان في محبة الله ورسوله بإخلاص

عَنْ أَنَسِ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ:
"ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ".
قال الدكتور محمد شحاته أستاذ الحديث المساعد بجامعة الأزهر : أن هذا حديث عظيم أصل من أصول الإسلام، كيف لا وفيه محبة الله ورسوله التي هي أصل الإيمان بل عينه، ولا تصح محبة الله ورسوله حقيقة ولا حب لغير الله، ولا كراهة الرجوع في الكفر إلا لمن قوي الإيمان في نفسه وانشرح له صدره، وخالطه دمه ولحمه، وهذا هو الذي وجد حلاوته، والحب في الله من ثمرات الحب لله.
وأضاف في تصريح لـ "صدي البلد " أن في الحديث حث على التحاب في الله لأجل أن الله جعل المؤمنين أخوة قال الله تعالى:(فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً) ( آل عمران 103 )، ومن محبته ومحبة رسوله محبة أهل ملته، فلا تحصل حلاوة الإيمان إلا أن تكون خالصة لله تعالى غير مشوبة بالأغراض الدنيوية، ولا الحظوظ البشرية، فإن من أحب لذلك انقطعت
إثبات حلاوة الإيمان، وأنها لا تتحقق لكل مؤمن.
وأوضح ما يستفاد من الحديث : أن الله تعالى يحبه المؤمنون، وهو تعالى يحبهم وأن من اتصف بهذه الصفات أفضل ممن لم يتصف بها مطلقاً الرد على ما يظنه الناس من أنه من وُلِدَ على الإسلام أفضل ممن كان كافراً فأسلم وفضيلة تقديم محبة الله ورسوله محمد r على كل شيء.