EN
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن مسُّ الطيب في البدن والثوب من محظورات الإحرام، لكن لا بأس بما بقى من أثر الطِّيب الذي فعله المحرم قبل إحرامه في بدنه، أما في ثوبه فلابد من غسله كما أفتى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
واستدل الأزهر في فتوى له، بما رواه مسلم عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ، وَأَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ - يَعْنِي جُبَّةً - وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ، فَقَالَ: إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَعَلَيَّ هَذَا، وَأَنَا مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ؟» قَالَ: أَنْزِعُ عَنِّي هَذِهِ الثِّيَابَ، وَأَغْسِلُ عَنِّي هَذَا الْخَلُوقَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ، فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ».
وأكد الأزهر، أنه يجوز للحاج خلع الإحرام والاغتسال وارتدائه مرة أخرى.
وأوضح أنه يراعي عدم استعمال المنظفات ذات الرائحة قدر الاستطاعة.
