«المصر» العماني.. حكاية وراءها تفرد وأناقة رجال السلطنة

عندما تطأ قدمك إلى أرض سلطنة عٌمان يبهرك منظر العٌمانيين بـ زيهم الناصع البياض الذى يعرف بالدشداشة وغطاء الرأس فاذا كان للأناقة عنوان فهم رجال السلطنة . فاللوهلة الأولى يلفت انتباهك إختلاف غطاء الرأس لدى العمانيين المعروف بـ «المِصَّرْ».

يعتبر «المِصَّرْ» العماني من الملبوسات التقليدية في سلطنة عمان كونه يدخل في الزي الرسمي للسلطنة، إذ يغرد الزي العٌمانى منفردا، حيث تخلى عن الغترة التى ميزت باقي دول الخليج، واكتفى بالقحيفة التى تركزت بها العديد من النقوش والتطريزات المطعمة بالألوات المختلفة وقد يلف عليها فى بعض الأحيان الشال المزركش بالألوان الزاهية، أما كندورته فهى فضفاضه على غرار الإماراتيه، ولها طربوشة متجدلية من أسفل الرقبة يصطف بجوارها أزرار عند الصدر وتختفى منها ياقة الرقبة والأكمام.

ويتألف غطاء الرأس عند العُمانيين من الكمة والمصر، كما يتميز باختلاف ألوانه ونقوشه المتعددة على عكس غطاء الرأس الخليجي الذي يسيطر عليه اللون الواحد مثل الأبيض والأحمر وغيره كـ الشماغ والغترة، كما يلف بطريقة معينة لا تبدو سلهة للكثيرين.

يلتزم العمانيون الذكور عمومًا بارتداء ما يطلق عليه الكمة في مختلف الأوقات، ونادرًا ما تشاهد عمانيًا صغيرًا كان أم كبيرًا وهو يمشي حاسر الرأس، حيث تعتبر الكمة العمانية من أساسيات لباس العماني بمجرد مغادرته عتبة منزله، أما في العمل أو في المناسبات العامة والخاصة، فيضيف العماني على الكمة عمامة من نوع خاص تدعى المِصَر، والتي اكتسبت اسمها من كيفية وضعها على الرأس، فهي عبارة عن قطعة مربعة من القماش الصوفي تلف على الرأس بطريقة فنية وتصر صرًا على قمة الرأس لضمان عدم انفلاتها في الأحوال كافة، ويتعلم الشاب العماني في مقتبل العمر كيفية ربط المصر ويتمرس بها خلال سنوات حياته لتصبح عادة يومية لا يستطيع الاستغناء عنها.

الكمة هي من أساسيات الزي التقليدي العماني للرجال ولا يكتمل هذا الزي إلا بوجودها، ويكون الإطار الدائري من القطن والنقوش التطريزية من خيوط النسيج، وتخاط يدويًا بالإبرة وتزخرف بنقوش خاصة، وغالبًا ما يستخدم لون واحد في نقشها وأحيانًا لونان حسب الطلب، وقديمًا كانت النسوة في سلطنة عمان يصنعن الكميم ويزخرفنها ويشتهرن بدقة تصميمها وهي مهنة تسمى التنجيم أما اليوم وفي ظل العولمة وغزو المنتجات الآسيوية أصقاع الأرض كافة، فيغلب على السوق العماني الكميم المصنعة في الفلبين والصين في معامل متخصصة بذلك تنتج كمًا كبيرًا وبسعر رخيص يبدأ من ثلاثة ريالات عمانية (الريال نحو خمسون جنيها مصريت) ، ولكن هذه المنتجات ذات نوعية رديئة وتدخل الخيوط الصناعية في تركيبها، أما الكميم المحلية اليدوية فلا تزال لها شهرتها واحترامها، حيث تحاك الكمة التي تعتبر من الصناعات التراثية العمانية من خيوط ملونة جميلة تنقسم إلى نوعين، الأول سميك والآخر أقل سماكة، ويبللان بالماء كي يسهل استخدامهما ولا ينقطعا أثناء الخياطة، وتربط في الكمة نفسها إبرة كبيرة تساعد على إحداث ثقوب صغيرة فيها تؤمن للرأس القدرة على التنفس .

ولا تزال صناعة الكمة متداولة في مناطق وولايات السلطنة وبخاصة في ولاية قريات التي تشتهر بهذه الصناعة، ويوجد نوعان للكمة العمانية، نوع يطلق عليه نصف نجم، والآخر يطلق عليه اسم نجم كامل والأولى هي الأكثر ثمنًا وتصل إلى سعر 60 ريالًا للكمة الواحدة ويستخدم فيها القطن فقط وتستغرق وقتًا طويلًا لإنجازها، ويحرص العماني الميسور على الحصول عليها واقتناء عدد منها بألوان مختلفة تتناسب والألوان التي طرزت بها الدشداشة التي يرتديها وغالبًا ما تكون تلك الألوان زاهية وفاتحة تعكس حيوية العماني وإقباله على الحياة .

أما المِصَرّ فيحرص العماني على ارتدائه في أوقات العمل وفي المناسبات الخاصة والعامة، ولن تجد إلا نادرًا موظفًا حكوميًا لا يرتدي المصر أثناء العمل، ويصنع المِصَر العماني من الصوف أيضًا ويزخرف بألوان بهية زاهية ومتنوعة، وتبدأ أسعاره من خمسة وعشرين ريالًا عمانيًا وترتفع لتصل في بعض المصرات الخاصة إلى أكثر من ألفي ريال عماني، أي ثروة صغيرة يضعها العماني الميسور على رأسه في دلالة على الغنى والثراء، وتصنع تلك المصرات الخاصة من الكشمير الصوفي النادر ولا يقتنيها إلا أصحاب المراكز الخاصة ورجال الأعمال الكبار، أما المِصَر التقليدي العادي فيصنع أيضًا في دول شرق آسيا والصين التي تسيطر على أكثر من 90 في المئة من السوق .

أما ارتداء المِصَر فهو حكاية أخرى، حيث يعلم الأب أولاده في سن المراهقة كيفية ارتداء المِصَر بأنفسهم وهي ليست بالعملية السهلة تمامًا، حيث إن إحكام ربط المصر يحتاج إلى حرفية ودقة، كما أن إبراز النقوش والرسوم على المصر تحتاج إلى معرفة بكيفية تصميم العقدة، ويختلف العمانيون في طريقة عقد المصر حسب مناطقهم، فهناك الطريقة المسقطية والظفارية والصحارية والصورية والبدوية وغيرها حسب المدن العمانية المختلفة، حيث يعرف العماني أخاه العماني من طريقة وضعه للمِصَر ويحدد مكان مقدمه منها، ويشتهر المِصَر الصوري نسبة إلى مدينة صور على الساحل الشرقي للسلطنة، حيث يتميز بعقده المختلف تمامًا عن بقية مدن السلطنة، كما يتميز البدوي بإضافة بعض العقد المنفلتة في نهاياته وتتدلى على الكتفين بعد إحكام ربطه على الرأس .