فتاوى تشغل الأذهان.. هل يلزم إخراج الزكاة عن سنوات فائتة؟ الطريقة الصحيحة للاغتسال من الجنابة.. حكم سب الدين.. وهل عليه أن يتشهد؟ هل يجوز المسح على الحذاء والصلاة به

نشر موقع "صدى البلد"، خلال الساعات الماضية، عددا من الفتاوى والأحكام الدينية التي تشغل بال الكثير، نرصدها في التقرير التالي:

أما عن الطريقة الصحيحة للاغتسال من الجنابة.. سؤال أجاب عنه الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع عبر صفحة دار الإفتاء على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك.

وأجاب "ممدوح"، قائلًا إن الاغتسال يكون من الجنابة والحيض والنفاس، وهو في حقيقته تعميم سائر الجسد الظاهر بالماء والجسد الظاهر يكون من الرأس إلى القدم مع وجود نية رفع الحدث أو التطهر.

وأضاف أنه يجب التأكد من وصول الماء إلى الأماكن المخفية في الجسد مثل الأذنين وداخل الصرة بين الفخذين وبين الإليتين وبين أصابع القدمين، وهناك سنن منها أن نبدأ بغسل الفرج أولا ثم الجانب الأيمن ثم الجانب الأيسر وأيضا المضمضة والاستنشاق.

وأجاب "ممدوح"، قائلًا إن القدر الواجب الذي تصح الصلاة به هو قراءة سورة الفاتحة، وما بعد ذلك هو تطوع وكل فرد كما يريد ويحب وإذا لم تقرأ إلا الفاتحة فقط فالصلاة صحيحة لكنك تركت فضل وثواب يمكن أن تحصل عليه بقراءة ما تيسر من القرآن.

فيما قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الأئمة الأربعة اتفقوا على جواز أن تكشف المرأة وجهها وكفيها، واستدلوا بما جاء في حديث ابي داود والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى أسماء بنت ابي بكر الصديق بدون حجاب، وهي اخت السيدة عائشة زوجة النبي فقال لها: "يا أسماء إذا بلغت المرأة المحيض لا يرى منها إلا هذا وهاتين وأشار إلى وجهه الشريف ويديه".

وأضاف جمعة، خلال أحد المجالس العلمية في رده على سؤال تقول صاحبته: "أنا فتاة مخطوبة ومحجبة، والخاطب يريد أن يرى شعري، فما هو الحكم الشرعي في ذلك؟"، أن حجاب المرأة المسلمة فرض باتفاق بين جميع فرق المسلمين من أصحاب القبلة سلفا وخلفا قديما وحديثا.

وقال إن مهاجمي فريضة الحجاب ممن عملوا في الصحافة والإعلام ودعوا الى نبذه وخلعه لما أعياهم الأامر بدأوا يكذبون ويختلقون الأشياء وينشرون في الصحف أن هناك شخصا على حصل الدكتوراه من الأزهر الشريف في عدم فرضية الحجاب وهذا أمر كذب وافتراء ولا أصل له ولا فصل.

وأوضح جمعة أن إجماع العلماء يعتبر مصدرا من مصادر التشريع فأمة النبي لا تجتمع على ضلالة فثبت بالكتاب والسنة والإجماع أن عورة المرأة كلها باستثناء الوجه والكفين.

وعن مسألة الخاطب والمخطوبة، قال الدكتور علي جمعة إن الأئمة الأربعة قالوا بعدم جواز كشف الفتاة شعرها أمام خطيبها ولا يجوز له إلا أن يرى الوجه والكفين فقط، إلا أن بعض علماء المسلمين استندوا إلى ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا اراد احدكم أن يخطب فلينظر منها ما يجعله أن يفعل هذا"، والإمام الباجوري في المذهب الشافعي يقول: "من ابتلي بشيء من المختلف فيه فليقلد من أجاز"، وذهب ابن حزم انه يجوز للخاطب ان يفعل هذا ، وكان جابر يقول: "كنت أتلصص لمن أريد خطبتها فكان يتخفى خلف شجرة أو نخلة حتى يرى من سيخطبها".

واختتم المفتي السابق قوله بأننا أمام رأيين، الأول تمسك بالورع وهو رأي الأئمة الأربعة بعدم الجواز، والثاني: بالجواز واستندوا بما أخرجه الإمام أحمد في مسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وهنا يجوز للمخطوبة أن تتبع أي الرأيين كما تريد.