الإشراف العام
إلهام أبو الفتح
رئيس التحرير
أحمــد صبـري
الإشراف العام
إلهام أبو الفتح
رئيس التحرير
أحمــد صبـري

فتاوى تشغل الأذهان .. هل يجوز قطع الصلاة للرد على مكالمة هاتفية مهمة؟ ..جزاء تتبع عورات الناس بالبحث عن عيوبهم والخوض فيها

فتاوى تشغل الاذهان
فتاوى تشغل الاذهان

هل يصل ثواب قراءة القرآن للميت وينتفع بها ؟.. وحكم إخراج الزكاة عنه

حكم قطع الصلاة بسبب الرد على الهاتف

نشر موقع صدى البلد، عددا من الفتاوى المهمة التي تشغل الأذهان، خلال الساعات الماضية، نرصد أبرزها في التقرير التالي:

هل يجوز قطع الصلاة للرد على مكالمة مهمة بالهاتف ؟ . . سؤال يتردد بكثرة على صفحات المؤسسات الدينية وعبر وسائل التواصل الاجتماعي.

واجاب الدكتور محمد عبد  المنعم درويش أستاذ الشريعة الإسلامية ، والذي أكد انه لا يجوز قطع الصلاة نهائيا بسبب مكالمة مهمة مهما بلغت درجة أهميتها ، لأن الإنسان في هذا الوقت في حضرة الله عز وجل ، فمن باب الأدب مع الله لا تتركه وتتوجه للرد على الهاتف .

وأضاف استاذ الشريعة الإسلامية خلال البرنامج الإذاعي “ بريد القراء ” على محطة القرآن الكريم ، أنه يجوز ذلك في صلاة النوافل فقط ويكون ايضا قطع الصلاة في أمر غاية الخطورة او الاهمية ولكن عليك اعادة الصلاة في هذه الحالة ، لافتا ان ذلك يأتي بالقياس على حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما سأله احد الصحابة عن حكم الفطر في صوم التطوع او النافلة، فاجابه النبي بانه يجوز  الفطر، سواءً في أول النهار أو في أثناء النهار، وإذا دعت الحاجة إلى ذلك من باب أولى، إذا أحس بشيء من الضعف أو دعاه صاحب له لوليمة عرس أو غيره وأحب أن يجبر خاطره وأفطر فلا بأس، كل هذا لا حرج فيه والحمد لله، المتطوع أمير نفسه إن شاء كمل وإن شاء أفطر.

حكم قطع الصلاة بسبب الرد على الهاتف
ولفت الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية، إلى أن المعيار في هذا الأمر شخصي، وتحقيق المناط فيه مَرَدُّه إلى المصلي نفسه في تحديد ما هو مهمٌّ على جهة الضرورة أو الحاجة، وفي تحديد ما يتأتى إدراكه وما لا يتأتى.

وأشار الى أنه إذا كان منتظرًا لمكالمة مهمة جدًّا لا يمكن له تدارك المصلحة التي تفوت بفواتها أو تجنب الضرر الذي يترتب على عدم الرد عليها -حسب ما يغلب على ظنه-؛ فإنه يجوز له شرعًا قطع الصلاة والرد عليها، مع وجوب أن تقدَّر الضرورة أو الحاجة في ذلك بقدرها، وعليه بعد ذلك قضاء الصلاة وابتداؤها مرةحكم قطع  أخرى.


جزاء تتبع عورات الناس بالبحث عن عيوبهم والخوض فيها

جزاء تتبع عورات الناس بالبحث عن عيوبهم والخوض فيها.. سؤال ورد لدار الإفتاء المصرية.

قالت دار الإفتاء في فتوى لها ،إن  رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شدد في تنبيه المسلمين على خطورة الخوض في أعراض الناس والتنقيب عن عوراتهم، مخبرًا من يستهين بذلك بأنه يسعى لهتك الستر عن نفسه إن استمر في ذلك، فيفضحه الله تعالى ولو كان في جوف بيته؛ فعن ثوبان رضي الله عنه: عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا تُؤْذُوا عِبَادَ اللهِ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ، وَلاَ تَطْلُبُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ طَلَبَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ طَلَبَ اللهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ فِي بَيْتِهِ» رواه أحمد.


وأوضحت دار الإفتاء أنه  من التجسس الذي حذر النبي صلى الله عليه وآله وسلم منه ومن كل ما يكدّر العلاقة الطيبة بين الناس ويجلب الكراهية والبغضاء، والأحاديث في ذلك كثيرة؛ منها حديث أبي هريرة رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا» متفقٌ عليه؛ قال الخطيب الشربيني في تفسيره "السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير" (4/ 70، ط. مطبعة بولاق الأميرية-القاهرة): [وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ حُذِفَ منه إحدى التاءين؛ أي: لا تتبعوا عورات المسلمين ومعائبهم بالبحث عنها] اهـ.

رمضان عبد المعز يوجه رسالة لكل مشتكي: لا تتنازل عن مبادئك وأخلاقك

وجه الشيخ  رمضان عبد المعز الداعية الإسلامي رسالة لكل مشتكي، قائلا: "لا تتنازل عن مبادئك وأخلاقك ولو لقمة العيش هتيجي بطريقة فيها شبهة يكون الجوع أحسن ، ومن ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه".


وأضاف رمضان عبد المعز خلال برنامجه لعلهم يفقهون على " دي ام سي" : لابد أن يكون هناك يقين وثقة في الله وأنه الرزاق، والشيطان دائما يزين الحرام، ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب.

وتابع: كلها بعيش وملح ولا تغضب ربك، والله إذا أعطى أدهش.

في سياق أخر قال الشيخ رمضان عبدالمعز، الداعية الإسلامي، إن الرحمة أكثر صفة ذكرت فى القرآن الكريم، محذرا من تقسيم رحمة الله على عباده.

وتابع عبد المعز، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم : "رحمة ربنا لكل الناس مؤمن وكافر، فتحفيف العذاب عن الكافر او العاصى، هو من رحمة الله، فكل امر يتعرض له الإنسان فيه رحمة من الله".  

من جانبه قال الشيخ رمضان عفيفى، الداعية الإسلامي، إن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، حذرنا من الحكم على أحد بدخوله الجنة أو النار، مستشهدا بالحديث الشريف: "من فعل من هذه القاذورات شيئا ثم مات، فأمره إلى الله ان شاء عذبه او عفا هذا".

وتابع عفيفى، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم: "القاذورات وهى الكبائر العظيمة التى يرتكبها البعض، فبعد موته لا يجوز لاحد أن يتحدث عن هو فى الجنة ام النار، فلا أحد يعلم نهايته، فقد يكون تاب".

هل يصل ثواب قراءة القرآن للميت وينتفع بها ؟.. وحكم إخراج الزكاة عنه

هل يصل ثواب قراءة القرآن يصل للميت .. يظل من الأمور الشاغلة لذهن الكثيرين ممن فقدوا الأحباب لوفاتهم، كيفية اسعادهم والبر والوفاء لهم وتخفيف من صعوبة الفراق والفقد بأعمال صالحة وصدقات جارية من شأنها أن تساعدهم يوم الحساب، إلا أن الصدام بفتاوى التحريم والتشدد التي تجعل الأعمال النافعة للإنسان ما يقوم به حال حياته أما ما يفعله الناس لأجلهم ما هو إلا بدع لا طائل من ورائها، وورد إلى دار الإفتاء المصرية من خلال البث المباشر على صفحة التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، سؤالاً نصه: هل قراءة القرآن الكريم يصل ثوابها إلى الميت؟

هل ثواب قراءة القران يذهب للمتوفي 

قال الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن قراءة القرآن يصل ثوابها للميت وهذا باتفاق الفقهاء.

وأضاف ممدوح، فى إجابته عن سؤال « هل يصل ثواب قراءة القرآن للميت إذا وهبته له ؟»، أن قراءة القرآن صدقة من الصدقات التى يقدمها الحى للميت حيث قال سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) " إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له".

وأشار الى أن هناك إختلاف بين الفقهاء فالشافعية يرون أن قراءة القرآن لا يصل ثوابه للميت اما المالكية يرون أن قراءة القران يصل ثوابها للميت وهذا هو المفتى به فى دار الإفتاء المصرية.