سبب لدخول الجنة و النجاة من النار.. الأزهر يوصي بهذا العمل في عشر ذي الحجة

واستدل «جمعة» في منشور له على صفحته الرسمية بموقع التواصل الإجتماعى «فيسبوك» بقوله – تعالى- في كتابه العزيز: «وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا  إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا» [سورة الإِنسان: الآيات8-9].

واستشهد عضو هية كبار العلماء بقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِيسَلاَمٍ »،[الترمذي]، وبما روى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام-: «ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به»، [رواه الطبراني والبزار (بإسنادٍ حسن)].

وتابع المفتى السابق أنه كلما ذكر ابن جُدعان كان يتهلل وجهه فرحًا لما كان يفعله ذلك الجاهلي من ضيافة الحجيج، لافتًا: مكارم الأخلاق محمودة حتى ولو خرجت من المشرك فما بالك لو كانت من المؤمن، ولذلك نراه أوصى بإكرام الضيف وعده من علامات الإيمان فقال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ» [البخاري].

ونبه أنه سواء أكان الإطعام صدقة للفقير أو إكرامًا للضيف أو إطعامًا للأسير، فهو في كل الحالات لوجه الله سبحانه وتعالى، ومن الحقوق الأساسية التي لا يجوز التلاعب بها أو الضغط بموجبها على عباد الله حتى ولو كانوا أسرى في حرب مشروعة، والتجويع لم يكن أبدًا في شريعة من الشرائع الإلهية نوعًا من أنواع العقوبة، وكذلك لم يكن أبدًا مباحًا في أي نظام قانوني في العالم إلى يومنا هذا.