EN 
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاجبه "هل لفظ عليَّ الطلاق يعد يمين طلاق أم لا؟
وأجاب الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن لفظ عليَّ الطلاق لا تعد طلاقا، والمفتي به في دار الإفتاء المصرية تأخذ معنى اليمين المحلوف به، فيتعامل كأنه يمين.
وأشار إلى أن هذا اليمين لو حنث فيه صاحبه ولم ينفذ، فيخرج كفارة يمين ، وهي إطعام عشرة مساكين، وأقل مبلغ في الإطعام 100 جنيه عن العشرة مساكين، والأوسط 200 جنيه.
وأوضح، أنه بذلك لم يفسخ عقد الزواج بين الزوجين وهذه الكلمة هي يمين ولا تؤثر على العلاقة الزوجية.
عليا الطلاق بالثلاثة
حكم قول علي الطلاق بالثلاثة .. سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية يقول صاحبه “حصلت مشكلة بيني وبين مراتي على شغلها وفي لحظة غضبت وقلت عليا الطلاق بالثلاثة مانتى رايحة الشغل تاني.. هل هذا يمين طلاق أم لا؟ وهل لو ذهبت إلى الشغل يقع به طلاق؟”.
وقال الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن التلفظ بالطلاق أصبح كثيرًا عند الناس، ولكن كيف ذلك والطلاق هو إنهاء للعلاقة الزوجية التى لا ينبغي أن تقوم على مثل هذا العبث، فلذلك جعل الطلاق بيد الزوج لأنه من المفروض أنه صمام الأمان لهذه الأسرة وأنه يستطيع أن يتمالك نفسه عند الغضب.
وأضاف "عبد السميع"، خلال البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء في إجابته عن سؤال سيدة، أن الحلف بالطلاق عند الفقهاء لا يقع طلاقًا لأن المقصود به هو الحمل على فعل شيء أو الحمل على ترك شيء فعندما يحلف الزوج على زوجته قائلًا لها: "عليا الطلاق لو فعلتي شيئا تكوني طالقة"، فهو يريد من ذلك أن يمنعها من فعل شيء أو يلزمها بفعل شيء معين فيأتي الطلاق هنا ليًا لذراعيها.
وأشار إلى أن لفظ عليا الطلاق هنا ليس طلاقا ولا يقع به، وإنما يكون يمينا وعليه كفارة يمين.
وكفارة اليمين عبارة عن إطعام عشرة مساكين، فإن لم يستطع فعليه أن يصوم ثلاثة أيام عن كل يمين.
