أستاذ حديث: عقوق الوالدين وقول الزور كبيرتان تمهدان الطريق إلى "جهنم"

عن أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ".
قال الدكتور محمد شحاتة أستاذ الحديث المساعد بجامعة الأزهر، إن الشرك بالله من أكبر الكبائر وعقوق الوالدين معدود من أكبر الكبائر في هذا الحديث أيضًا، ولا شك في عظم مفسدته لعظم حق الوالدي،ن إلا أن ضبط الواجب من الطاعة لهما والمحرم من العقوق لهما فيه عسر ورتب العقوق مختلفة.
وأكد شحاتة لـ"صدى البلد" أنه لا يجب على الولد طاعتهما في كل ما يأمران به ولا في كل ما ينهيان عنه باتفاق العلماء، وقد حرم على الولد السفر إلى الجهاد بغير إذنهما لما يشق عليهما من توقع قتله أو قطع عضو من أعضائه ولشدة تفجعهما على ذلك، وقد ألحق بذلك كل سفر يخافان فيه على نفسه أو على عضو من أعضائه.
وأضاف أن اهتمامه عليه السلام بأمر شهادة الزور أو قول الزور فيحتمل أن تكون لأنها أسهل وقوعاً على الناس والتهاون بها أكثر فبمفسدتها أيسر وقوعًا ألا ترى أن المذكور معها هو الإشراك بالله؟ ولا يقع فيه المسلم وعقوق الوالدين والطبع صارف عنه.
وأوضح أن المستفاد من الحديث هو توضيح النبي لأمته الكبائر وبيان خطورتها كي يتجنبوها وذلك يدل على خوفه على أمته، وبيان أن الشرك بالله وعقوق الوالدين من الكبائر التي حذرنا منها وأيضاً شدد على قول الزور لأن هناك كثيرًا من الناس تتهاون به.