وزير الأوقاف: العشر الأواخر من رمضان أيام سكينة وطمأنينة فاغتنموها

قال الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، خلال خطبة الجمعة الثالثة من رمضان، تحت عنوان: السكينة والطمأنينة في القرآن الكريم .. وفضائل العشر، من مسجد الله نور السموات والأرض بالجيزة، إن ما دفع لاختيار هذا الموضوع هو حال كثير جنودنا وثباتهم على الحق وقوتهم في مواجهة التحديات، وما رأيناه من ثبات أهاليهم.

الجمعة الثالثة من رمضان

وتابع وزير الأوقاف خلال الجمعة الثالثة من رمضان:" لا يمكن لشئ أن يثبت الإنسان في المعركة أو يدخل الصبر على قلوب ذويهم إلا أنها السكينة التي يلقيها الله في قلوب المؤمنين تأييدا وثباتاً على الحق".

وأشار وزير الأوقاف إلى أننا في أيام طيبة مباركة تتنزل فيها السكينة نحن في أيام قيام وصلاة وركوع وسجود وقرآن، مؤكداً:"وها نحن وقد مضى نصف رمضان، فيا باغي الخير أقبل، ونحن إذ نقبل على العشر التي كان النبي يضاعف الاجتهاد فيها تقول أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها كان نبينا يوقظ أهله ويشد مئزره.

وألقى الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، خطبة الجمعة، اليوم من مسجد الله نور السماوات والأرض بقرية النخيل بمحافظة الجيزة.

وتحدث وزير الأوقاف في خطبة الجمعة، عن موضوع حددته الوزارة سابقا وهو (السكينة والطمأنينة وفضائل العشر).

بينما نقلت شعائر صلاة الجمعة، عبر التليفزيون المصرية والفضائية الأولى وبعض القنوات الخاصة وموجات الإذاعة المصرية، وتبدأ شعائر صلاة الجمعة، بتلاوة قرآنية للقارئ الشيخ محمود محمد الخشت.

فضل الاجتماع على القرآن

قال الشيخ عبدالقادر الطويل عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنّ القرآن الكريم يجب أن يلازم المسلمَ في كل وقت، موضحًا: «شهر رمضان فرصة لنا كي نعود أنفسنا على الارتباط به واستمرار هذا الأمر حتى بعد شهر رمضان».

وأضاف في حواره على القناة الأولى : «الله تعالى قال شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات، كما قال عزّ وجل إنا أنزلناه في ليلة القدر».

وتابع، أن رمضانَ هو شهر القرآن وارتبط به وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدارس القرآن ويعرضه على جبريل لمتابعة الأحكام التي به، وما روي عن النبي أنه كان اجود الناس وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ويدارسه القرآن.

وأكد، أن ثواب الأعمال عموما في الأوقات والأماكن الصالحة لها أجر مضاعف، وبخاصة قراءة القرآن في شهر رمضان، موضحًا أن قراءة القرآن الخير يحفها من كل اتجاه، فالتدبر له أجر والقراءة لها أجر، والذي يقرأه ويتعتع فيه له أجران.