EN 
احتفل آلاف البوليفيين المنتمين إلى شعب «أيمارا» فجر الثلاثاء داخل معبد واقع في تيواناكو، على بعد 75 كيلومتراً شرق لاباز، بحلول عام 5530 بحسب تقويم هذه الأقلية.
وبحسب ما ورد في صحيفة “ديلي ميل” البريطانية، تتدنى درجة الحرارة لتلامس درجة واحدة تحت الصفر وتهب رياح خفيفة في منخفضات البامبا الباردة في الجزء البوليفي من الألتيبلانو على ارتفاع 3860 متراً، وهي منطقة تضم الآثار الضخمة لحضارة «تيواناكو» التي تعود إلى العصر ما قبل الكولومبي (200 إلى 1000 سنة قبل الميلاد).
ويزور هذه المنطقة أشخاص كثيرون؛ من بينهم أولئك التابعون لشعب «أيمارا» الذين يحضرون مرتدين عباءاتهم التقليدية متعددة الألوان والمصنوعة من صوف الألبكة واللاما، ليوجهوا راحاتهم صوب الشمس ويتلقوا إشعاعاتها الأولى مع الانقلاب الشتوي الأسترالي.
ويشكل هذا التقليد المسمى «ويلكا كوتي (عودة الشمس)» احتفالاً باللحظة التي تسترجع فيها الأرض مكانتها بالنسبة إلى الشمس بعد أن تكون على أبعد مسافة من هذا النجم. وتُرصد الظاهرة في بيرو وتشيلي والأرجنتين.
وتنبثق الاحتفالات الحالية في بوليفيا من تقليد قديم، وكانت انطلقت في ثمانينات القرن الماضي تزامناً مع ازدهار الحركات الخاصة باستعادة السكان الأصليين هوياتهم.
ومنذ تولي إيفو موراليس رئاسة بوليفيا (2006 - 2019) في انتخاب أوصل للمرة الأولى إلى سدة الرئاسة شخصاً منتمياً إلى السكان الأصليين، اكتسبت هذه الاحتفالات أهمية وجودية لجماعة «أيمارا» التي تتحدر من منطقة بحيرة تيتيكاكا الواقعة بين بيرو وبوليفيا.
ويقول الأستاذ في علم الاجتماع لدى «جامعة سان آندريس الرسمية»، ديفيد كيسيبيه، إن «الاحتفال بالسنة الجديدة يشكل حدثاً سياسياً يهدف إلى إعادة إثبات وجودنا السياسي»؛ لأننا «تعرضنا لعملية إلغاء ممنهجة لتاريخنا، واعتبرنا فئة لا اعتبار لها».
وسنة 2005، صنف رئيس بوليفيا آنذاك، كارلوس ميزا، هذا الاحتفال تراثاً غير مادي وتاريخياً وثقافياً لبوليفيا. أما في عام 2009، فقررت حكومة إيفو موراليس عدّ هذا الاحتفال عطلة رسمية.
واحتسبت سنة 5530 بناءً على جمع 5 مراحل تمتد كل منها على ألف سنة من التاريخ الاجتماعي للمجموعات الأصلية، وصولاً إلى عهد كريستوف كولومبوس سنة 1492، وتُضاف إلى هذه الأعوام 530 سنة انقضت منذ وصول الإسبان إلى القارة الأميركية.
وترفع إنيدا لوايزا (56 عاماً) يديها عالياً معبرة عن اندهاشها تزامناً مع بزوغ أشعة الشمس. وتقول: «من الرائع أن تتلقى طاقة الشمس الإيجابية التي تساهم في بقائها، وأن تحصل على كل هذه الإيجابية».
وعلى مسافة قريبة منها، يبقي إدغار ليديزمنا غير المنتمي إلى «أيمارا» عينيه مغلقتين ثم يمرر يديه على وجهه وجسمه.
ويقول: «أُبعد الطاقة السلبية عني؛ إذ ينبغي أن نتحرر دائماً من الأجواء السلبية، ومن شأن أشعة الشمس أن تقوم بهذه المهمة».
وتقول تارا كالديرون، وهي امرأة تنتمي إلى «أيمارا» أُعجبت بالتجربة التي عاشتها للتو: «تشعرون كأنكم تتلقون شيئاً في أياديكم (...) وأنها أصبحت تتمتع بقوة غريبة»، مضيفة: «أعلم أن ما أقوله ينطوي على غرابة؛ لكن هكذا أشعر» بالأشعة.
وانطلقت الاحتفالات قبل الفجر. وفيما كان الظلام يسود المنطقة، أقام رجال دين تابعون لجماعة «أيمارا» محرقة من مجسمات مصنوعة من السكر بالإضافة إلى البخور وبتلات الورود والجوز وأوراق الكوكا، وقدموها قرابين إلى «باشاماما (الأرض الأم)
