EN 
فتاوى وأحكام
هل يجوز عمل عمرة واحدة لأكثر من شخص فى نفس الوقت؟
هل الكلام بين الخطيبين يندرج تحت معني الآية الكريمة "متخذات أخذان"
هل يزول الوزر إذا تزوجت المرأة ممن زنى بها؟
حكم قراءة القرآن قبل الأذان يوم الجمعة
حكم وضع المصحف في السيارة للزينة.. اعرف الرأي الشرعي
ترك والدي مبلغًا كبيرًا من تجارة محرمة.. هل يقسم ميراثًا أم نتصدق به؟
نشر موقع “صدى البلد”، خلال الساعات الماضية، عددا من الأخبار الدينية المهمة والفتاوى التي تشغل الأذهان وتهم كثيرا من المسلمين، نرصدها في هذا الملف.
فى البداية ورد سؤال مضمونة: هل يجوز عمل العمرة لأكثر من شخص.. هكذا رد الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليه خلال حلقة برنامجه «ولا تعسروا»، والذي يعرض عبر القناة الأولى، مضمون السؤال:
"هل يجوز عمل عمرة واحدة لأكثر من شخص توفيرًا للوقت والمجهود، وهل يجوز عمل عمرة لوالدتي والتي اعتمرت من قبل، ولكنها حاليًا متعبة وغير قادرة على مشقة العمرة؟".
وأشار “ الورداني”، الى أنه يجوز عمل العمرة لأكثر من شخص، وعليك قبل أو بعد أداء العمرة أن تقولي اللهم هب مثل ثواب عمرتي لفلان وفلان، واذكري ما شئت.
وأضاف قائلاً: أن الإمام القرافي يقول إن هذا الأمر مستجاب، لأنه من باب الدعاء بظهر الغيب، ونفس الأمر مع والدتك، فعليك قبل أو بعد أداء العمرة أن تقولي اللهم هب مثل عمرتي لأمي.
هل الكلام بين الخطيبين يتدرج تحت معني الآية الكريمة" متخذات أخذان "..سؤال أجاب عليه الشيخ عويضة عثمان،أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية مع مذيعة صدى البلد أسماء الحسيني، ونشر عبر الصفحة الرسمية لموقع"فتاوى البلد"عبر تطبيق فيسبوك.
وقال عويضة عثمان،إن الآية الكريمة متخذات أخذان يقصد بها هو اتخاذ العشيق والانسياق فيما لايرضي الله ورسوله الكريم، وأضاف إذا أخذ الشاب بالأسباب وأستأذن أهل البيت في طلب هذه الفتاة على سنة الله ورسوله بعد التعرف عليها فلا يندرج هذا تحت وصف “متخذات أخذان”.
وشدد على أنه يجب أخذ الحذر من التعارف غير الرسمي والصحيح هو إتيان البيوت من أبوابها،ويتم هذا بموافقة الأهل وأمام أعينهم لا خارج المنازل،وذلك حفاظا على سمعة البنت ومشاعرها التي قد يستغلها جبان لايخاف الله.
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول "عندما تزني امرأة وتتزوَّج مَن زَنَى بها هل يبقى الوزر كما هو أم يزول بمجرد الزواج؟
وأجابت دار الإفتاء على السؤال، بأن الزنا كبيرةٌ من الكبائر يزول وزرُه بالتوبة منه، وليس من شرط هذه التوبة أن يتزوَّج الزاني ممن اقترف هذه الجريمة معها، بل التوبة تكون بالإقلاع عن الزنا والندم على فعله والعزم على عدم العودة إليه، ومن تاب تاب الله عليه؛ سواء تزوج منها بعد ذلك أو لم يتزوج.
وأشارت إلى أن التوبة ليست مرتبطة بالزواج، وإن كانت المروءة تستدعي ستر من أخطأ معها، فإذا تابا كلاهما وكانا ملائمين للزواج يحسن زواجهما من بعض.
فيما ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه " ما حكم قراءة القرآن قبل الأذان يوم الجمعة؟.
وأجابت دار الإفتاء، بأن الاجماع على قراءة القرآن في المسجد قبل أذان الجمعة أمر مشروع، لا حرج فيه.
وذكرت أن من أفضل العبادات التي يُتقرب بها إلى الله تعالى قراءة القرآن، والاستماع إليه، فهو أمر مشروع في كل الأوقات، والأحوال، والأماكن الطاهرة لا سيَّما في بيوت الله تبارك وتعالى؛ قال النبي ﷺ: «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب ويتدارسونه بينهم، إلَّا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده» (رواه مسلم).
وقد جاء هذا الحديث عامًّا يشمل جواز الاجتماع على تلاوة القرآن بأي صورة من الصور، والتي منها أن يقرأ القارئ بعض آيات القرآن الكريم ويستمع إليه من حضر.
كما دلَّ على أنَّ ذلك لا يقتصر على وقت معين، بل يجوز ذلك في أيِّ وقت، ومن ثمَّ فإنَّ الاجتماعَ على قارئ يقرأن القرآن في المسجد قبل أذان الجمعة أمر مشروع، لا حرج فيه.
هل يجوز وضع المصحف في السيارة للزينة؟".. أجاب الدكتور مجدي عاشور، المستشار السابق لمفتي الجمهورية وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: إن المصحف لا يتخذ للزينة وإنما هو كتاب هداية لابد من النظر فيه، وينبغي مداومة النظر فيه بين الحين والآخر.
وأضاف مجدي عاشور ، خلال البرنامج الإذاعي “ دقيقة فقهية ”، قائلا: “أوجه دعوة أوعى تمتلك مصاحف كثيرة فى ابيتك، من عنده مصاحف كثيرة فوق استخدامه، فالأولى أن يذهب بها إلى المسجد بطريقة رسمية لكي ايستفيد منها لناس، ولا يكون هناك مصحف مركونا”.
وأشار أمين الفتوى إلى أنه لا بد على كل شخص أن يفتح المصحف الذى فى بيته ويقرأ فيه كل يوم ولو آية واحدة، فالآية الواحدة ممكن أن تكون"الۤمۤ" أو"الرَّحْمَنُ"، وأنظر كم ستأخذ من ثواب فالحرف بـ 10 حسنات والله يضاعف لمن يشاء.
قراءة القرآن ، لها فضلٌ عظيم؛ فهو نورٌ يضيء دروبنا بالإيمان، ونرفع به درجاتنا، فإنّ لقارئ القرآن الأجر العظيم من عند الرحمن، كما ورد في حديث روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ». أخرجه البخارى.
توفى والدي وترك لنا مبلغًا ماليًا كبيرًا، ونعلم أنا وأشقائي أنه من مصدر تجارة محرمة.. فهل يجوز توزيعه كميراث أم نتصدق به؟.
أجاب الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن "من بين مطهرات المال موت صاحبه"، لافتًا إلى أنه "إذا كان الشخص جمع المال من تجارة مُحرّمة أو نحو ذلك ثم مات فأصبح حلالاً للورثة".
وأضاف جمعة خلال إجابته، قائلاً: "تركة أبوك أصبحت حلالاً لكم بموته حتى ولو كان جمعها من تجارة المخدرات أو أي شيء من هذا القبيل".
وتابع المفتي السابق: "إلا إذا كان المال من شيء معين كان يكون ترك شنطة بها مبلغ كبير تحصل عليه على سبيل الرشوة من شخص آخر فلا تورث في هذه الحالة ويجب أن ترد إلى صاحبها.. وكذلك إذا كانت مسروقة يجب أن ترد لصاحبها".
وأوضح جمعة أن "الحارس المحاسبي رفض أن يرث في مال والده لشبهة فيه، فقال لا أريد منها شيئًا خذوها كلها ، وهذا إن دل فإنما يدل على الورع وهو ما نصح به أولياء الله الصالحين الذين قالوا تركها من باب الورع أفضل وإن أخذها أحد فهي حلال له".
وتابع: وإن تركتها ابتغاء مرضات الله فسيكرمك الله على ذلك الفعل، ولكن لا تتركها وتقول في نفسك "هختبر ربنا وهشوف هيعمل معايا إيه هيعوضني عنهم ولا لأ"، فذلك لا يجوز بل ستعاني جراء ذلك أشد المعاناة.
