«جيوبلوتكس الفوضى وتجديد الطلبان: أصول تشابك القاعدة مع الطلبان (1)

 في أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر ، أخبر الرئيس بوش الرأي العام الأمريكي أن جماعة القاعدة الإسلامية المسلحة كانت مسؤولة عن الهجمات المدمرة وأن نظام طالبان في أفغانستان وفر ملاذًا آمنًا للتنظيم الإرهابي. لقد مزجت وسائل الإعلام السائدة وإدارة بوش بين طالبان والقاعدة ، مما جعل الجماعتين كيانًا إرهابيًا واحدًا في نظر الجمهور الأمريكي. ومع ذلك ، لم تلعب طالبان أي دور في هجمات الحادي عشر من سبتمبر ، ولم يكن لديها علم مسبق بالهجمات ، وأدانت الهجمات علنًا ، وقدمت العديد من الخيارات المختلفة للولايات المتحدة لمحاكمة أسامة بن لادن على جرائمه. المنظمتان منفصلتان ولديهما أهداف وأيديولوجيات ومصادر تجنيد مختلفة تمامًا.  عندما غادر السوفيت أفغانستان بعد عشر سنوات من حرب دموية ومكلفة في عام 1989 ، انزلقت أفغانستان في الفوضى وتبخر  ما تبقى من نظام نجيب الله لم يكن له أي سلطة كبيرة وانهار في عام 1992. ساعدت المخابرات الباكستانية في تشكيل حكومة انتقالية تتألف من قادة المجاهدين السابقين في عام 1992 ، ولكن سرعان ما تنافس القادة على السلطة وتلا ذلك حرب أهلية .  انقسم المجاهدون الذين كانوا شبه متحدين خلال الحرب وقاتلوا السوفييت وأصبح كل قائد مجاهد أمراء حرب يحكمون مناطق معينة في أفغانستان. أقام كل قائد نقاط تفتيش خاصة به تتطلب اللجان وقتل المارة الأبرياء أو إجبار الناس على العمل كعبيد. اشتبك القادة المتنافسون مع بعضهم البعض على السلطة ودفع الأفغان الأبرياء الثمن.   يعرف الأفغان هذا الوقت من الفوضى والهمجية الإقطاعية على أنه "زمن الرجال المسلحين". 
التقى الملا سلام عبد الضعيف ، المجاهد السابق خلال الحرب السوفيتية ، مع زملائه من المجاهدين السابقين وقرر أنهم بحاجة إلى بناء قوة كبيرة بما يكفي لمواجهة أمراء الحرب ، للدفاع عن حقوق جميع الأفغان ، وإقامة النظام والعدالة. كانوا يعتقدون أن هذا لا يمكن أن يتم إلا بدعم من الناس. استشاروا الملا محمد عمر وطلبوا منه أن يكون زعيم الحركة الجديدة. في البداية رفض ، لكنه سرعان ما قبل المنصب. في خريف عام 1994 ، تجمع حوالي خمسين شخصًا في مسجد في سانجيسار وأسسوا حركة طالبان رسميًا مع مولوي عبد الصمد كأمير والملا عمر كقائد لطالبان.  اجتاحت طالبان قندهار وتطهير المدينة من أمراء الحرب. قاموا بتفكيك العديد من نقاط التفتيش وحواجز الطرق التي استغلت الأفغان المسافرين وفرضوا قواعد سلوك قبلية تقليدية  بالإضافة إلى نظام مدني قائم على الشريعة. وسرعان ما توسعوا إلى مقاطعات أخرى وسيطروا على كابول في سبتمبر 1996. أنشأت طالبان إمارة أفغانستان الإسلامية وكان الملا عمر أمير المؤمنين ، أي أمير المؤمنين.أو "حاكم كل المسلمين". وقد أعطى القضاء على أمراء الحرب والنظام الذي أنشأته طالبان "طمأنة المجتمع الذي أصيب بصدمة بسبب قرابة خمسة عشر عامًا من العنف ... وقدم لحظة توحيد نادرة في تاريخ المنطقة". اعترفت باكستان والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة بحركة طالبان كحكومة شرعية لأفغانستان في 25 مايو 1997. يمكن أن يُعزى نجاح الحركة إلى الدعم الشعبي الجماهيري الذي حظيت به من الأفغان العاديين. بحلول عام 2000 ، سيطرت طالبان على تسعين بالمائة من أفغانستان باستثناء أجزاء من الشمال. 
سعت طالبان إلى إصلاح أفغانستان. كان لديهم منظور محلي وآفاق محدودة واهتمامات فورية. إن محنة الفلسطينيين والكشميريين والشيشان والمسلمين في أماكن أخرى لم تهم طالبان. في الواقع ، ربما لم يكن لدى البعض أي معرفة بهذه النزاعات. لقد حصروا جهادهم في أفغانستان فقط. من وجهة نظرهم ، إذا أعلنت جماعات مسلحة أجنبية أخرى الجهاد ضد حكوماتها أو الدول الغربية ، فلا بأس بذلك ، لكن ذلك لم يكن معنياً بأفغانستان. لم يتجاوز هدفهم أبدًا إنشاء "نسخة طالبان من المدينة الفاضلة داخل حدودهم". علاوة على ذلك ، فإن طالبان لم تكن قلقة للغاية من خطر الغرب ، وبدلاً من ذلك ، بدأوا في بناء علاقات حميمة مع حكومة الولايات المتحدة وشركة النفط الأمريكية   UNOCAL  . تاريخيًا ، كانت أفغانستان مختلفة عن الشرق الأوسط وجنوب آسيا من حيث عدم وجود تقليد معين لمناهضة الغرب ، باستثناء ازدراء البريطانيين . يمكن أن يفسر هذا سبب "سعي عدد قليل من الأفغان للانضمام إلى حركات دولية مثل القاعدة ، وعدم مشاركتهم في أنشطة خارج أفغانستان أو منطقة الحدود الباكستانية".
انخرط مؤسس القاعدة ، أسامة بن لادن ، لأول مرة في الجهاد في أفغانستان عندما فتح منزلاً نصف الطريق في المملكة العربية السعودية للمجندين الذين يسافرون إلى أفغانستان للقتال في الجهاد. قدم تدريبًا عسكريًا أساسيًا للغاية لطلاب المدارس الثانوية والكليات ، بالإضافة إلى جمع الأموال للجهاد. ساهم الأفراد الأثرياء ، بمن فيهم أفراد من العائلة المالكة السعودية ، في القضية وقدمت الحكومة السعودية خصومات كبيرة لشركات الطيران إلى باكستان. يشرح لورنس رايت: "شعر الناس الذين احتشدوا للجهاد الأفغاني أن الإسلام نفسه مهدد بتقدم الشيوعية. أفغانستان تعني القليل لمعظمهم ، لكن إيمان الشعب الأفغاني كان يعني الكثير ". عندما ذهب بن لادن أخيرًا إلى باكستان ودخل أفغانستان ، رأى أن الأفغان العرب لم يتم تدريبهم بشكل صحيح ، واقترح أن يتولى هو والباحث والصوفي الفلسطيني عبد الله عزام مسؤولية الأفغان العرب وخلق دور رسمي لهم. أنشأوا مكتب الخدمات في بيشاور الذي وفر السكن والخدمات للعرب القادمين للقتال في الجهاد. ومع ذلك ، لم يكن الأفغان العرب قوة كبيرة في الحرب ضد السوفييت ، وقدرت أعداد العرب الأفغان الذين يقاتلون في أي وقت بنحو ألفين ، مقارنة بـ 250 ألفًا من المجاهدين الأفغان. على الرغم من رفض القادة الآخرين ، أنشأ بن لادن أول معسكر للعرب في جاجي في عام 1986 ، كجزء من خطة أكبر للجهاد بعد الحرب السوفيتية من خلال إنشاء فيلق عربي يمكنه الدفاع عن القضايا الإسلامية في كل مكان .  التقى أسامة بن لادن وأيمن الظواهري - طبيب مصري ومؤسس جماعة الجهاد الإسلامية المصرية والزعيم الحالي لتنظيم القاعدة - لأول مرة عندما حضر بن لادن محاضرة في المستشفى حيث كان الظواهري طبيباً في السعودية. شبه الجزيرة العربية. لقد كانا يكملان بعضهما البعض بشكل جيد ، مما يملأ المكان الذي يفتقر إليه الآخر. كان الظواهري بحاجة إلى المال والاتصالات ، وهو ما يمكن أن يوفره بن لادن بسخاء. كان بن لادن بحاجة إلى التوجيه ، وقد وفره الظواهري ، وهو دعاية مخضرم. ومن المثير للاهتمام ، أنه حتى التقى بن لادن مع الظواهري ، "لم يعبر أبدًا عن معارضته لحكومته أو الأنظمة العربية القمعية الأخرى" ، وبدلاً من ذلك ركز جهوده على طرد السوفييت من أفغانستان. مع بدء الحرب بالانحسار عام 1988 بدأ التوتر يتصاعد بين عزام والظواهري ، لأن كلاهما كان لهما أهداف مختلفة لما بعد الحرب وكلاهما يريد استخدام بن لادن لتحقيق تلك الأهداف. زعم عزام أنه ضد القتل العمد للمدنيين وأراد التركيز على تحرير فلسطين ، ثم تحرير المسلمين المضطهدين في مناطق أخرى. بينما أراد الظواهري أن يبدأ ثورات في بلاد إسلامية. كان لدى بن لادن أهداف مختلفة قليلاً عن الرجلين. أراد أن ينقل الصراع إلى الفلبين وكشمير وخاصة جمهوريات آسيا الوسطى حيث يمكن أن يستمر الجهاد ضد الاتحاد السوفيتي. لم تكن الولايات المتحدة هدفًا بعد. بينما أراد الظواهري أن يبدأ ثورات في بلاد إسلامية. كان لدى بن لادن أهداف مختلفة قليلاً عن الرجلين. 
في اجتماع في بيشاور في 11 آب 1988 اجتمع قادة الفيلق العربي لمناقشة مستقبل الجهاد. ونتيجة للتصويت ، شكلوا منظمة جديدة أسندت إليها مهمة مواصلة الجهاد بعد مغادرة السوفييت لأفغانستان. وقرروا خطة تنص على "تقدير أولي ، في غضون 6 أشهر من تنظيم القاعدة ، سيتم تدريب 314 أخًا وجاهزًا". بالنسبة لمعظم الحاضرين في هذا الاجتماع ، كانت هذه هي المرة الأولى التي يسمعون فيها اسم القاعدة ، وهو ما يعني القاعدة بالعربية. في 20 أغسطس ، اجتمعت نفس المجموعة من القادة وأسسوا رسميًا التنظيم الذي أطلقوا عليه اسم القاعدة ، "القاعدة المذكورة هي في الأساس فصيل إسلامي منظم ، هدفها رفع كلمة الله ، " ونصرا الله  دينه". قاموا بتقسيم مهام المنظمة إلى قسمين: مدة محدودة ومدة مفتوحة. حددت المدة المحدودة أن يتم تدريب الأفغان العرب ووضعهم مع المجاهدين لما تبقى من الحرب. حددت المدة المفتوحة أنه بعد الحرب يجب اختبار العرب واختيار أفضلهم ليصبحوا أعضاء في القاعدة. اختارت المجموعة بن لادن لقيادة التنظيم. وذكر بن لادن أنهم أطلقوا على الجماعة اسم القاعدةلأن "أبو عبيدة شكل معسكرًا لتدريب الشباب على محاربة الاتحاد السوفيتي القمعي والملحد والإرهابي حقًا. لقد أطلقنا على ذلك المكان اسم القاعدة - بمعنى أنه كان قاعدة تدريب - ومن هنا جاء الاسم ”. عندما غادر السوفيت أفغانستان في عام 1989 ، وجه المجاهدون أسلحتهم على بعضهم البعض. عاد بن لادن إلى المملكة العربية السعودية للتشاور مع المخابرات السعودية ورئيس أركان الأمير تركي لتحديد من يدعم في الحرب الأهلية الأفغانية التي تلت ذلك ، وقال رئيس الأركان إنه من الأفضل المغادرة فقط . 
كما هو موضح ، تشكلت القاعدة لمواصلة الجهاد بعد الحرب السوفيتية وتحويله إلى صراع عالمي. على النقيض من طالبان ، كان للقاعدة منظور عالمي ، وآفاق موسعة ، وأهداف طويلة المدى. كانت محن الفلسطينيين والكشميريين والشيشان والمسلمين في كل مكان مصدر قلق كبير. كان الهجوم على الإسلام في أفغانستان مجرد مثال واحد على اضطهاد المسلمين ، لكن لم تكن لهم مصلحة في أفغانستان تتجاوز طرد الغزاة الملحدين.  من الأهمية بمكان فهم الخلفيات الجغرافية والثقافية والعرقية ومصادر  واهداف القاعدة وطالبان للتمييز بين المجموعتين. جاء كل من مؤسسي القاعدة الأكثر نفوذاً ، الظواهري وبن لادن ، من عائلات بارزة وكلاهما كانا متعلمين جيدًا. كان الظواهري طبيبًا مصريًا ماهرًا جدًا ،  كما التحق بن لادن بواحدة من أفضل المدارس الثانوية في المملكة العربية السعودية وتخرج من جامعة الملك عبد العزيز في عام 1980. . كانت عائلة بن لادن قريبة من العائلة المالكة السعودية وكانت عائلته تمتلك الشركة الناجحة للغاية بملايين الدولارات مجموعة بن لادن السعودية. المجندون الأوائل للقاعدة كانوا عرب أفغان من الحرب السوفيتية. تباينت خلفيات العرب الذين ذهبوا للقتال في الجهاد ضد السوفييت. سحرت تعاليم عزام الاستشهادية ودعوات الجهاد الكثير من الشباب العرب.  لقد اعتبروا أنفسهم  كقوة بلا حدود مكلف بها الله للدفاع عن الشعب المسلم بأسره. اجتذب الموت والاستشهاد بشكل خاص أولئك الذين عانوا من القمع الحكومي والحرمان الاقتصادي. بدأ الاستشهاد والجنة أكثر جاذبية من آلام الحياة. في حين ضمت مجموعة أخرى من الأفغان العرب أولئك الذين لديهم فضول للجهاد ، وتوق إلى المغامرة ، ويريدون طريقة مثيرة لقضاء فترة الراحة. جاء الكثير منهم من عائلات ثرية وكان الذهاب للقتال في الجهاد قد وفر معنى أعمق لحياتهم الدنيوية أو التافهة. ضمت هذه المجموعة   شباب  مدلل من الخليج  جاءوا في رحلات ، البقاء في حاويات البضائع المكيفة ؛ تم تزويدهم بقذائف آر بي جي وبنادق كلاشينكوف ، والتي يمكنهم إطلاقها في الهواء ، ويمكنهم العودة إلى ديارهم ، متفاخرين بمغامراتهم .  كان معظمهم من طلاب المدارس الثانوية أو الجامعات .
عاد بن لادن وبعض عناصر القاعدة إلى أفغانستان عام 1996 ، بعد قضاء بعض الوقت في السودان. خلال فترة إقامتهم ، لم يكن عملاء القاعدة يتمتعون بشعبية لدى طالبان أو غيرهم من الأفغان لأن أعضاء القاعدة كانوا أثرياء ومتطورين وعالميين. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا عنصريين تمامًا وكانوا ينظرون إلى الأفغان على أنهم غير متعلمين. استاء الأفغان من الغطرسة التي قادوا بها سياراتهم المكيفة الجديدة اللامعة التي حجبت النوافذ ولوحات أرقام سيارات دبي . 
توسع الجهاد في السنوات التي أعقبت الحرب السوفيتية وأصبح حركة معولمة بالفعل. لا تتخذ القاعدة أي إجراء رسمي للتلقين أو التجنيد. بدلاً من ذلك ، يعتمدون على جذب مجموعة واسعة من المتطوعين الذين ينضمون لأسباب متنوعة. مجندو القاعدة لا يشتركون في ممارسة موحدة للتعبئة الدينية أو السياسية. لا توجد قواسم مشتركة طائفية أو أيديولوجية أو عرقية أو طبقية أو شخصية توحدهم. في أعقاب هجمات 11 سبتمبر ، صرح بن لادن أنه لا توجد مدرسة مقبولة للشريعة الإسلامية توحد االمجاهدين . في الواقع ، يتلقى معظم مقاتلي القاعدة تعليمًا علمانيًا ، بدلاً من التعليم الديني ، ويلتحق الكثير منهم بالجامعات الأمريكية. وبدلاً من ذلك ، يقومون بشبكة النشطاء من خلال توفير المعلومات والاتصالات والتدريب والتمويل. يفسر هذا الافتقار إلى التوحيد الشرعي كيف عرف المواطن المصري والمقيم الألماني ، محمد عطا ، الذي قاد عمليات الاختطاف ، بأنه متدين للغاية ، بينما كان بعض رفاقه يشربون الكحول ويقامون ويستمتعون بنوادي التعري. أيضا، تم وصف الرجال المشتبه في مسؤوليتهم عن تفجيرات عام 2004 في مدريد بأنهم يبدون  غربيين ومندمجين في المجتمع الإسباني ، ويحبون كرة القدم والأزياء والشرب والصديقات الإسبانيات ... ويقال إن أصدقاءهم الإسبان من بينهم نساء يمارسن الرياضة. قمم المحاصيل ، والوشم ، والثقب .  إن العديد من أعضاء القاعدة على درجة عالية من التعليم ويمكن أن يتحدث بعضهم العديد من اللغات المختلفة. على سبيل المثال ، كانت هناك إشارات إلى يسوع وأرسطو ، وبشكل مثير للصدمة إلى كتاب منااحيم بيغن كثير من أعضاء القاعدة على درجة عالية من التعليم ويمكن لبعضهم التحدث بالعديد من اللغات المختلفة. 
على النقيض من العرب الكوزموبوليتانيين الذين شكلوا قاعدة أعضاء القاعدة ، وصف عزام الأفغان بأنهم يمثلون "الإنسانية في دولة أصيلة - شعب صالح ، ورع ، ما قبل الصناعة - يكافح ضد القوة الوحشية ، التي لا روح لها ، والميكانيكية للحداثة". بسبب الحرب والنزوح والفقر والموت المبكر العنيف الذي ابتليت به أفغانستان منذ سبعينيات القرن الماضي ، لم يمر أي أفغاني دون سن الحادية والعشرين في عام 1996 بفترة سلام. معظم هؤلاء الأفغان  اللذين شكلو مجندي طالبان ، كانوا أيتامًا نشأوا في مخيمات اللاجئين في باكستان. كان الحل بالنسبة لهؤلاء الأولاد الأيتام هو تسجيلهم في المدارس الإسلامية ، التي تتبع منهاج مدرسة الفكر الديوبندي السنية الحنفي الإسلامية ، لأنهم كانوا المؤسسات الوحيدة التي يمكن أن تعتني بهم لأنهم وفّروا لهم السكن والمأكل والتعليم. . الامر الذى عزز الانضباط العقلي والأخلاقي المكثف من خلال تنظيم صارم للسلوك الشخصي .  قام حزبان دينيان باكستانيان ، هما جمعية علماء الإسلام والحزب الإسلامي ، بإنشاء وإدارة شبكات واسعة من المدارس الدينية التي تنتشر على الحدود الأفغانية الباكستانية. جاء مؤسسو طالبان في الغالب من رابطة علماء الإسلام. هذا النقص في المعرفة أو التفاعل مع النساء يمكن أن يفسر جزئياً السياسات والممارسات القمعية لنظام طالبان  الذى يتم تشكيله. 
تطورت حركة طالبان كحركة باشتونية لأن حركة طالبان الأصلية كانت من البشتون ، وبدأت الحركة في منطقة قندهار ذات الغالبية البشتونية ، وكان شباب مخيمات اللاجئين والمدارس الدينية في باكستان من البشتون ، ويمكن أن يعزى نجاح طالبان في هزيمة أمراء الحرب لقدرتهم على تعبئة السكان البشتون الأفغان. في حين أن طالبان لا تزال في الغالب من البشتون ، توسعت الحركة وضمت العديد من الجماعات العرقية المختلفة.  بالمقارنة مع المجموعات العرقية الأخرى في أفغانستان ، فإن البشتون هم مجتمع قبلي متحدي. وهم مقسمون إلى ما يقرب من ستين قبيلة ، بما في ذلك أكثر من أربعمائة عشيرة فرعية. يعتبر البشتون من أكبر المجتمعات القبلية في العالم. إن فهم ثقافة البشتون أمر بالغ الأهمية لفهم طالبان. السمتان الرئيسيتان المحددتان للباشتون هما لغتهم الهندية الإيرانية - الباشتو - والالتزام الصارم بالباشتونوالي. الباشتونوالي هي مجموعتهم القديمة من العادات القبلية وهي مدونة سلوكية قائمة على الشرف والتي لا تزال تنظم كل العلاقات الاجتماعية. أحد الجوانب المهمة للباشتونوالي وهو الولاء المخلص للأمة البشتونية. إن الدفاع عن ثقافة البشتون من التدخل الأجنبي وحمايتها من التفكك بسبب التهديدات الخارجية أمر بالغ الأهمية. 
في الفترة التي سبقت عام 2001 ، كان للقاعدة وطالبان أهداف مختلفة للغاية (ولا تزال تفعل ذلك). كان لطالبان ثلاثة أهداف من 1994 إلى 2001: تطهير أفغانستان من أمراء الحرب الفاسدين وإحلال النظام في أفغانستان ، وإنشاء حكومة فاعلة لإمارة أفغانستان الإسلامية على أساس الشريعة الإسلامية ، والحصول على اعتراف دولي. حتى بعد سيطرة طالبان على كابول والسيطرة على تسعين في المائة من البلاد ، كانت طالبان والتحالف الشمالي لا يزالان يقاتلان ، وحاولت طالبان يائسة السيطرة الكاملة على أفغانستان. في البداية ، ومع ذلك ، لم يكن تشكيل الحكومة بأنفسهم والحكم على أفغانستان جزءًا من جدول الأعمال. كان هدفهم هو إحلال النظام في أفغانستان ، وتنصيب حكومة تحكم وفقًا للشريعة الإسلامية ، والعودة إلى حياتهم وهم يدرسون الإسلام. بعد فترة وجيزة من اعتراف باكستان والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة بحركة طالبان كحكومة شرعية لأفغانستان في عام 1997 ، أرسلت طالبان قوات لمحاولة السيطرة على مزار ، لكن العملية فشلت تمامًا ومات المئات من مقاتلي طالبان في المعركة وتعرض آلاف آخرون. سجن وإعدام. وبالتالي ، حاول الملا عمر إيجاد حل وسط مع أحمد شاه مسعود وإنهاء العنف. عرض تقاسم السلطة السياسية مع مسعود في المنطقة. ومع ذلك ، أراد مسعود أيضًا تقاسم السلطة العسكرية من خلال إنشاء مجلس عسكري مشترك ، لكن طالبان رفضت هذا العرض خشية أن يؤدي ذلك إلى اشتباكات وسفك دماء في المستقبل. فشلت المفاوضات . لحسن حظ طالبان ، ثلاثة من قادة التحالف الشمالي - مالك ، دوستم ، ومسعود - أداروا أسلحتهم على بعضهم البعض ، مما أضعف تحالف الشمال. استفادت طالبان من هذه الفرصة واستولت على مزار. سرعان ما واجهت طالبان بعض المقاومة من قبل قوات مسعود في المناطق الأوزبكية. قتل نشطاء القاعدة مسعود قبل يومين من أحداث الحادي عشر من سبتمبر .