EN 
وكيل الأزهر السابق: لم ينص القرآن على وجوب أجر للزوجة
هل تغيير النية أثناء الصلاة يبطلها ؟تفسد العبادة في حالة واحدة
قال الشيخ رمضان عبد المعز، الداعية الإسلامي، إن إننا نعيش في وقت عجيب وليس الزمن هو العجيب ولكن الأشخاص أنفسهم أصبح فيهم العجب، معبرا عن استغرابه من الأشخاص الذين يهاجمون أهل العلم وهم جهلاء به، مضيفا: فى ناس تهاجم أهل العلم والقرآن ومش عارفين الوضوء، أخونا الدكتور هانى تمام، أستاذ فى جامعة الأزهر، ومن أهل القرآن راجل فقيه، ويتمتع بعبقرية كبيرة، واتحدث فى مسألة عن الزوجة ان حقها تطلب المهر اللى هى عاوزاه، ايه اللى يزعل لما يقول حتى لو طلبت مليون جنيه، والناس ماسكة فيه، وعاملين يهاجموا، طيب يا سيدى متدفعش بس أكرم المرأة واحترمها". لا اتعجب من تعليقات بعض الناس على كثير من أهل العلم.
وأضاف خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم السبت: هناك أجرا عظيما ينتظر معلم الناس الخير، وهم أهل العلم، الذين رفع الله شأنهم، ولذلك نحذر مم الإساءة إليهم، مستشهدا بحديث سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم، حين قال: "إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين، حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت؛ ليصلون على معلم الناس الخير".
وتابع عبد المعز، أنه لا يتعجب من تعليقات هؤلاء الأشخاص الذين يهاجمون أهل العلم لأنهم جهلاء، قائلا: “لا اتعجب من تعليقات بعض الناس على كثير من أهل العلم ومحدش يقدر العلماء إلا الناس اللي عارفه أهل العلم.
علي جمعة: يختلف مدلول السنة بين علماء الشريعة الإسلامية لهذا السبب
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن السنة في اللغة هي السيرة المتبعة، والطريقة المسلوكة، وهي الأنموذج الذي يحتذى والمثال الذي يقتدى، ويختلف مدلول السنة بين علماء الشريعة الإسلامية تبعا لنوع العلم الذي يتناول تعريفها، فقد كان تعريف السنة موضع اهتمام علوم الشريعة الإسلامية وخاصة علم الحديث، وعلم الأصول، وعلم الفقه، وعلم العقيدة.
وأضاف جمعة عبر الفيسبوك: أن علماء الحديث يرون أن معنى السنة واسع يشمل: كل قول أو فعل أو إقرار، حقيقة أو حكمًا، سيرة أوصفة، خَلقية أو خُلقية حتى الحركات والسكنات في اليقظة والمنام، قبل البعثة وبعدها. وعلماء الأصول يرون أنها ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير. وعلماء الفقه يطلقون السنة ويريدون بها المندوب، أي غير الفريضة من الأعمال التي طلبها الشارع، إلا أنهم يفرقون بين المندوب والسنة، فالمندوب يشمل ما ندب إليه الشارع سواء ثبت في السنة أو من استقراء أصول الشريعة. وعلماء العقيدة يطلقون السنة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في أصول الدين، وما كان عليه من العلم والعمل والهدى، وقد تطلق السنة أيضا بمعنى الدين كله.
وتابع: ويعتقد المسلمون أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله، والبعْدية هنا في الفضل، أما في الاحتجاج فحجية السنة كحجية الكتاب، وإفادة العلم بأن ذلك صدر من الشارع طالما أنه قد تواتر، أما الآحاد فله حجية التشريع إن صح ولم يعارض المتواتر من السنة والقرآن وأصول الشريعة، ولكنه مع ذلك يفيد الظن ولقد دل القرآن الكريم، والسنة النبوية نفسها، والإجماع على أن السنة مصدر أساسي في التشريع الإسلامي.
وأكمل: ففي القرآن الكريم كثير من الآيات التي تؤكد على حجية سنة النبي صلى الله عليه وسلم في التشريع، ومن ذلك قوله تعالى: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل:44]، وفي هذه الآية دليل على أن السنة النبوية وحي من الله تعالى، وقد سماها ربنا الذكر، وطالما أن السنة النبوية هي الذكر الذي أنزله الله على نبيه صلى الله عليه وسلم ليبين للناس ما نزل إليهم فإنه قد حفظها كما أخبر - سبحانه - بذلك في قوله - تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر:9]، وفيها دليل على حفظها بما ألهم الله أتباعه من توثيقها وابتكار العلوم التي حفظتها إلى يومنا هذا.
وكيل الأزهر السابق: لم ينص القرآن على وجوب أجر للزوجة
أكد الدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر الشريف السابق، أن القرآن لم ينص على وجوب أجر للزوجة بل أوجب النفقة.
وكتب عباس شومان عبر الفيسبوك: لم ينص القرآن على وجوب أجر للزوجة بل أوجب النفقة، وهي تختلف عن الأجرة، وهي واجبة بسبب الزواج وليس الإرضاع، بدليل وجوبها على الزوج ولو لم تنجب الزوجة.
وكان الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن، قال إن جميع النساء في العالم منذ قديم الزمان لم تطلب أجر مقابل الرضاعة، ولكن الله فرض إعطاء المرأة أجر مقابل الرضاعة من خلال إكرامها ومعاملتها بصورة حسنة والحفاظ عليها دون التقليل منها وعدم طلاقها.
وأضاف الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن، خلال تصريحات تلفزيونية، أن الله فرض على الرجل توفير المهر للمرأة قبل الزواج، ولابد من تأمين مستقبل المرأة وحياتها عند الطلاق.
وأوضح الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن، أن الزوجة المصرية لم تقصر في أي دور أثناء حياتها الزوجية، ولابد من توفير تأمين كامل لها بعد الطلاق، كما أن المرأة المصرية قدمت العديد من التنازلات من أجل الحفاظ على الحياة الزوجية.
هل تغيير النية أثناء الصلاة يبطلها ؟ تفسد العبادة في حالة واحدة
حكم تغيير النية في الصلاة .. سؤال حائر بين كثير من الناس، فإذا نوى المصلى العصر وأنه لم يصل الظهر، فهل يغير نيته، أم أن تغيير النية يبطل الصلاة، قال الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء، إنه لا يجوز للمصلي أن يُغير نيته أثناء الصلاة، فمن يصلي العصر وتذكر أنه لم يصل الظهر فلا يجوز له أن يغير نيته إلى الظهر.
وأضاف «ممدوح» في إجابته عن سؤال: «ما حكم تغيير النية أثناء الصلاة؟»، أنه إذا غير المُصلي نيته أثناء تأدية العبادة بطلت صلاته ووجب عليه إعادتها مرة أخرى، ناصحًا من يتعرض لهذه المَوقف بأن يتم صلاة العصر ثم يصلي بعد ذلك الظهر.حكم الترتيب في الصلوات الفائتة ؟ إنه من المقرر شرعًا أن دخول وقت الصلاة شرط لأدائها، فإن أدَّاها المسلم في وقتها المحدد فقد برئت ذمته، وإذا أدَّاها بعد خروج الوقت من غير عذر مشروع كان آثمًا للتأخير وصلاته صحيحة.
ويندب عند فقهاء المالكية أداء جميع الصلوات في أول وقتها؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا» أخرجه الترمذي والطبراني في "الأوسط" واللفظ له.
