EN
ما حكم حفظ القرآن بدون تجويد وضبط صحيح؟إذا كان القارئ مبتدئًا بحفظ القرآن، ويعالج ضبطه فلا إثم عليه، بل له أجر، فعن عائشة رضي اللَّه عنها قالَتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ وَهُو ماهِرٌ بِهِ معَ السَّفَرةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ، وَالَّذِي يقرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُو عليهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْران» (حديث متفقٌ عَلَيْهِ).
وقال الدكتور محمود شلبي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن الواجب على من أراد أن يقرأ القرآن الكريم أو يحفظه أن يقرأه قراءةً صحيحة بحروفه وحركاته، فلا يجوز للإنسان أن يتعمد أن يبدل حرفًا مكان حرف، ولا حركة مكان أخرى، لأن في هذا الإبدال تحريفًا لكلام الله تعالى.
وأوضح «شلبي» في إجابته عن سؤال: «ما حكم حفظ القرآن بدون تجويد وضبط صحيح؟»، أنالذي يخطئ في قراءة كلام الله تعالى إما أن يكون مقصرًا متهاونًا، بأن يكون في إمكانه أن يتعلم القراءة الصحيحة، أو يقرأ القراءة الصحيحة ولكنه يهمل ولا يهتم بذلك، ويستمر على خطئه، فهذا آثم.
وتابع:وإما أن يكون غير مقصر، كأن يكون أعجميًا، لا يستقيم لسانه، أو يكون مبتدئا في تلاوة القرآن الكريم وحفظه، أو ليس عنده من يعلمه، ونحو ذلك من الأعذار، فهذا لا حرج عليه، بل له أجران، أجر على تلاوته، وأجر على المشقة التي تصيبه.
حكم التلعثم في قراءة القرآن
نبه الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، على أن السنة النبوية دلت على أن التعتعة -الصعوبة في نطقه- عند قراءة القرآن عليها أجران، أجر التعتعة في تلاوته ومشقته، وأجر القراءة.
واستشهد «جمعة» في فتوى له، بما روي عنْ عَائِشَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ». رواه مسلم.
وأفاد بأن الماهر بالقرآن: الحاذق الْكَامِل الْحِفْظ الَّذِي لا يَتَوَقَّف وَلا يَشُقّ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة بِجَوْدَةِ حِفْظه وَإِتْقَانه، ويكون مع السفرة الكرام البررة أي مع الملائكة.
ثواب قراءة القرآن الكريم
قراءة القرآن الكريموتلاوته لها ثواب كبير فقد قال جل وعلا: «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ» حيث فيها أجر مضاعف والشفاعة في الآخرة.
لقراءة القران فضلٌ عظيم؛ فهو نورٌ يضيء دروبنا بالإيمان، ونرفع به درجاتنا، فإنّ لقارئ القرآن الأجر العظيم من عند الرحمن، كما ورد في حديث روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ». أخرجه البخارى.
- قارئ القرآن من أعلى الناس درجة، فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها.
- قارئ القرآن تحت ظل رحمة الله وسكينته فقلبه نور يُضيء له يوم القيامة.
- القرآن شفيعه في الآخرة فلا يخشى الفزع الأكبر.
- قارئ القرآن في أعالي الجنة وهو من أسباب رحمة الوالدين.
- دعوة الملائكة لقارئ القرآن بالرحمة والمغفرة.
- النجاة في الشدائد فقارئ القرآن مستمسك بالعروة الوثقى، ويتمنّى الصالحون درجته فهو من خاصة الله.
- شهادة رسول الله لقارئ القرآن يوم القيامة فهو من القانتين الذاكرين عند الله.
- ابتعاد الشيطان عن قارئ القرآن فهو يُنير عقله وقلبه بالحكمة.
- لقارئ القرآن قبس من النبوة بدون الوحي، كما أن من يُجيد تلاوته هو مع السفرة الكرام يوم القيامة.
- في قراءة القرآن الخير والبركة وخشوع النفس وصفائها.
- استجابة الله لدعاء قارئ القرآن منّة وكرمًا.
