تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا تقول صاحبته: "هل تؤثر صبغة الشعر على صحة الوضوء؟".
وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: إن صبغة الشعر لا تؤثر على صحة الوضوء لأن الشأن فيها أنها لا تعمل جسما حائلا يمنع من وصول الماء إلى الشعر.
قال الدكتور محمد عبد السميع،
أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز للفتاة المخطوبة والعزباء أن
تصبغ شعرها في حالتين، الأولى: إن كانت تريد زيادة في جمالها والثانية:
كانت تعانى من شعر أبيض يؤثر على نفسيتها.
وأضاف
"عبد السميع" في إجابته عن سؤال، أنه بالنسبة للمرأة المتزوجة فلا مانع من أن تصبغ شعرها تزينًا
لزوجها بأي لون كان.
ونبه
أمين الفتوى على أن صبغ الشعر من الأمور الجائزة شرعًا على أن يلتزم الرجل
بصبغه باللون البني أو الدرجات الداكنة منه بما لا يغير من شكل صاحبه
كثيرًا.
حكم صبغ الشعر باللون الأسودقال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إن الفقهاء اختلفوا في حكم صبغ الشعر باللون الأسود
مع إجماعهم على جوازه في الحرب، ليظهر المجاهدون أكثر شبابًا وجَلَدًا
وقوةً ليكون ذلك أهْيَبَ للعدو؛ فمنهم من قال بكراهته، ومنهم من قال
بتحريمه فيما عدا الجهاد، ومنهم من رخّص فيه مطلقًا ورأى أنه لا حرج على
فاعله.
وأضاف «جمعة» في إجابته عن سؤال: «ما حكم صبغ الشعر بالسواد؟»،
أن دليل من قال بتحريمه: فهو ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَكُونُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ
يَخْضِبُونَ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ، لَا يَرِيحُونَ
رَائِحَةَ الْجَنَّةِ» رواه أبو داود والنسائي.
وتابع:
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أُتِيَ بأبي قحافة والد أبي بكر
الصديق رضي الله عنه يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضًا، فقال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم: «غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ، وَاجْتَنِبُوا
السَّوَادَ» رواه مسلم في "صحيحه" وأبو داود في "سننه"، والأصل أن النهي
يقتضي التحريم، والقائلون بالكراهة يحملون النهي هنا على الكراهة؛ لتعلقه
بأمور العادات.
وواصل:
وأما أصحاب الرأي القائل بالجواز فيستدلون بحديث صهيب الخير رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ أَحْسَنَ مَا
اخْتَضَبْتُمْ بِهِ لَهَذَا -أي للشيب- السَّوَادُ؛ أَرْغَبُ لِنِسَائِكُمْ
فِيكُمْ، وَأَهْيَبُ لَكُمْ فِي صُدُورِ أعدَائكم» رواه ابن ماجه وحسَّنه
البوصيري.
واستكمل:
أنه قد اختضب بالسواد جماعةٌ من الصحابة؛ منهم سيِّدَا شباب أهل الجنة
الحسن والحسين عليهما السلام وغيرهما، ولم يُنقل الإنكار عليهم من أحد،
وكان الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأمر بالخضاب بالسواد ويقول: هو
تسكينٌ للزوجة وأَهْيَبُ للعدو، وأجابوا عن حديث ابن عباس رضي الله عنهما
السابق بأنه لا دلالة فيه على كراهة الخضاب بالسواد، بل فيه الإخبار عن
قومٍ هذه صفتهم لا أنّ عدم وجدانهم رائحة الجنة بسبب خضابهم بالسواد.
وأفاد:
بناءً على ذلك: فإن هناك اختلافًا بين الفقهاء بين الجواز وعدمه في مسألة
الخضاب بالسواد، فلا حرج على مَن أخذ بأيِّ القولين، والأمر في ذلك واسع.
EN 
