حكم الجلوس في السيارة أثناء خطبة الجمعة لأن المسجد مزدحم.. أزهري يوضح

يكثر البحث عن حكم خطبة الجمعة، وهل يتحصل من لم يتمكن من اللحاق بها أو جلس في السيارة لازدحام المسجد أن يكمل صلاة الجمعة ويتحصل على أجرها، سؤال أجاب عنه الشيخ علي عبدالباقي الأمين العام الأسبق لمجمع البحوث الإسلامية رداً على سؤال توجه به صدى البلد.

حكم الجلوس في السيارة أثناء خطبة الجمعة لأن المسجد مزدحم

وقال «عبدالباقي» في بيان حكم الجلوس في السيارة أثناء خطبة الجمعة لأن المسجد مزدحم، إن خطبة الجمعة من السنن المؤكدة لا يتحصل على ثوابها من أهمل في حضورها ما لم يكن مضطراً، مشيراً إلى أنه ليس هناك علاقة بين من أدرك الصلاة ومن تغيب عن حضور الصلاة، لأن الصلاة صحيحة لمن أداها وراء الإمام بكامل هيئاتها.

وتابع الأمين الأسبق لمجمع البحوث الإسلامية: خطبة الجمعة سنة مؤكدة لا يثاب عليها إذا تركها، فيلزم أن يكون المسلم في المصلى، إذا تيسر له ذلك، فالوجود في المصلى عبادة في حد ذاته، وفي حال تركه متعمداً فإنه ينقص من  ثوابه.

وشدد أنه في حال الضرورة وسيطر الزحام فكأنه حضرها في الداخل، أما إنه كان هناك فسحة من المكان ولا يوجد ما يحجزه ويحجب نفسه عنها فينقص ثواب.

دعاء ليلة الجمعة الأخيرة من 2022 .. 3 كلمات تودع بها عام منقضِ

أرجى دعاء للتوبة من الذنوب .. 5 كلمات عظيمة لا ترد في الليل

أقلُّ ما يُجزئ في خطبة الجمعة

وفي جواب سائل يقول: إنه في أحد مساجد القرى لم يجد الناس من يخطب ويصلي بهم الجمعة، فصعد المنبر شاب، فناداه البعض، بأن ينزل، وقال له: أنت حلاق وصلاتك غير صحيحة، ويسأل عن حكم ما حدث، وهل صلاة الحلاق بالناس لا تصح؟، قالت دار الإفتاء، إن أقلُّ ما يُجزئ في خطبة الجمعة، حمد الله تعالى والثناء على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعظة الناس بالتمسك بأحكام الدين، ودعوتهم إلى التآلف والتعاون على البر والتقوى بذكر آية قرآنية أو حديث نبوي في هذا المعنى، ثم يجلس جلسة استراحة، ثم يقوم فيدعو للمسلمين بالهداية والتوفيق وللأموات بالرحمة والمغفرة، وهذا أمرٌ مُيَسَّر على مَنْ يسَّر الله عليه، فإذا لم يوجد واعظٌ مؤهلٌ فلا مانع من أنْ يقوم بهذه المهمة أيُّ مسلم من الحاضرين، ويُصَلِّي بالنَّاس هو أو يُقَدِّم مَن هو أقرأ منه أو أعلم منه بالسنة.

أمَّا ما حدث في واقعة السؤال من إنزال مَنْ صعد المنبر ليعظ الناس؛ فهو أمر لا يتَّفق مع أدب الإسلام وسماحته ما دام قد أبدى استعداده للقيام بهذه المهمة، وهذا أمر ننكره ولا نُقِرُّه؛ لأنَّه يمكن أن يؤدي إلى إحداث فتنة وتفرقة وتنازع بين المسلمين، وهذا منهيٌّ عنه شرعًا.

وشددت أنه صلاة الحلَّاق الذي يقوم بحلق شعر الرجال صحيحة ولا شيء فيها ما دامت قد توافرت فيها شروط صحتها فكلُّ مَنْ صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره.

ما حكم ترجمة خطبة الجمعة لغير الناطقين بالعربية في المذهب الشافعي؟

قالت دار الإفتاء في بيانها ما حكم ترجمة خطبة الجمعة لغير الناطقين بالعربية في المذهب الشافعي؟، حيث يقول البيجوري في "حاشيته" على "شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع" (228، ط. مصطفى الحلبي): [ولا يشترط في سائر الخُطَب إلا الإسماع والسَّماع، وكونُ الخطيب ذَكَرًا، وكونُ الخطبةِ عربيةً، ومحل اشتراط العربية إن كان في القوم عربي، وإلا كفى كونُها بالعجمية إلا في الآية فلا بد فيها من العربية، ويجب أن يتعلم واحدٌ من القوم العربيةَ، فإن لم يتعلم واحدٌ عَصَوا كلُّهم، ولا تَصِحُّ جُمعَتُهم مع القدرة على التعلم] اهـ.

وشددت عليه وفي واقعة السؤال: فلا مانع في المذهب الشافعي من ترجمة خطبة الجمعة بغير العربية بعد أو قبل أدائها بالعربية؛ مراعاةً لغير الناطقين بها.