EN
يتساءل البعض كيف أحصن نفسي من الوسوسة، حيث كشف الدكتور مختار مرزوق عبدالرحيم أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط، عن الورد المختار لعلاج الوسوسة من السنة النبوية المطهرة.
ما يقال لوقاية النفس من الوسوسة
وقال عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك: طلب مني بعض الأصدقاء أن أختار لهم وردا من التحصينات النبوية للقضاء على الوسوسة، ليوضح أن الوسوسة داء عضال ابتلي به كثير من الناس بل ويعظم خطره أحيانا حين يزداد حتى يصل إلى مرض نفسي عند بعض الناس، وأعرف رجلا استجاب للوسوسة حتى أصبح الوساوس سببًا لإيقاعه الطلاق على زوجته في نفسه مرات عديدة دون أن ينطق لسانه، وحكى لي أحد الأصدقاء أن صديقا له بلغت به الرسوسة والغيرة الشديدة على زوجته أنه يغلق كل نوافذ بيته .
وأضاف: لا شك أنها حالات مرضية متكررة تحتاج إلى عدم الاستجابة للوسوسة والسير وراءها ثم العلاج بالأذكار التي تقطع دابرها إن شاء الله تعالى.
وأكد أنه على من أراد القضاء على الوسوسة فليلزم هذه الأذكار 3 مرات في الصباح، و 3 مرات في المساء.
أولاً: قل ( أمنت بالله ورسله )
ثانيا: قل (بسم الله الرحمن الرحيم هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم)
ثالثا: قل ( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ).
رابعا :قل ( اللهم أني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى درج الجنة جنة الخلد ) .
ما يقال لوقاية النفس من الوسوسة
فيما قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء، إن الوسواس مما ابتلي به الناس {مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}، موضحا أن الوسواس يختلف عن حديث النفس فالشيطان يلقي ما يلقي في قلب الإنسان وينصرف فترى الوسواس جاءك مرة فإذا صرفته انصرف لأن الله لم يجعل للشيطان على الإنسان سبيلا ولذلك فهو يأتي فيلقي فإذا استعذت بالله أو صرفت الخاطر السئ انصرف ولا يعود ثانيةً أبدًا لأنه بيشوف غيرك مش فاضي لأنه عنده مهمة الإضلال ويريد يلقي هنا ويلقي هنا ويعمل ويجري هنا.
أما النفس فالنفس بين جنبيك فتراها تحدثك بالسوء {إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ} فتراها تأمرك أمَّارة فعالة صيغة مبالغة من فاعل يعني يفعل مرارًا وتكرارا فتراها تأمرك بالمنكر وبالسوء فإذا صرفت خاطرها أمرتك مرة ثانية فإذا قاومت نفسك غلبت نفسك على هذا الأمر فإذا استمرت المقاومة بدأت تخفت وتذهب ولكن بعد تكرار وإلحاح فإذا رأيت المعصية تلوح لك ثم تلوح لك ثم تلوح لك وهناك ما يدفعك إليها دفعا فإنه من نفسك لا تتهم الشيطان لأن الشيطان يخنس ويجري .
وأكد: فالإنسان ينتابه الوسواس والوسواس ينتابه إبتداءًا من الطهارة أنا اتوضيت أم لا ، وبعد ما يتوضأ هل أنا غسلت يدي ؟ هل أنا غسلت وجهى وبعده رجلى ؟ هل مسحت الرأس؟ ثم يرجع المسكين يتوضأ مرة أخرى وهكذا .
جاء رجل لأبي الوفاء بن عقيل وقال له قد ابتليت بالوسواس، قال : وما ذاك ؟ قال : أذهب إلى شط الفرات فأغتسل ثم أخرج وأظن أن بقعةً في رجلي لم يصبها الماء فأغطس مرة ثانية ثم أخرج فأظن أن لُمعة في يدي لم يصبها الماء ثم أغطس مرة ثالثة فأخرج فأظن أن شيئًا من رأسي لم يصبه الماء فماذا أفعل في الصلاة فقد اشتد الأمر ؟ قال : لا صلاة عليك فإنك مجنون .
وأبو الوفا بن عقيل كان من كبار الحنابلة. إذًا الإنسان لو سلَّم نفسه للوسواس يفعل أفعال المجانين يغطس تلات أربع مرات في الماء ثم بعد ذلك يظن أنه ما زال لم يصل الماء إلى جسمه ولذلك فإن من رحمة الله بالمؤمن أن يقيه الوسواس، والوسواس يجب علينا أن نقطعه بالعزم والقوة .
واختتم: لكن فى بعض حالات الوسواس القهري يكون هناك خلل في الكمياء في المخ فتذهب للطبيب ويعطيك علاج فيذهب الوسواس، ولكن العلاج الأقوى هى همة نفسك و(المؤمن القوي خير وأحب عند الله من المؤمن الضعيف).
