بعد انفصال ياسمين عبد العزيز والعوضي.. هل الطلاق في رجب حرام؟.. انتبه

هل الطلاق في رجب حرام؟، لا شك أن تلك الأنباء التي تناقلتها وسائل الإعلام عن طلاق الفنانة ياسمين عبد العزيز والعوضي ، في أول أسبوع من شهر رجب وهو من الأشهر الحُرم، التي يتضاعف فيها الأجر والثواب وكذلك تغلظ العقوبة ، فمن يدركون عظم شهر رجب وفضائله عليه ألا يجازف بضياعه ولو بذنب صغير ، ومن هنا تبدو أهمية معرفة هل الطلاق في شهر رجب حرام أو أنه جائز ؟.

أفضل سورة قبل النوم..ثوابها يعادل قراءة القرآن كله 10 مرات فهل تعرفها؟

هل الموت في رجب من حسن الخاتمة؟.. انتبه لـ10 علامات على الميت

طلاق ياسمين عبد العزيز والعوضي

 انتشرت أخبار فى الساعات الماضية حول طلاق ياسمين عبد العزيز وأحمد العوضي ، حيث ترددت أنباء عن خيانة أحمد العوضي لها وهو ما نفته ياسمين عبد العزيز جملة وتفصيلا، وتصدَّرت الفنانة ياسمين عبد العزيز وزوجها الفنان أحمد العوضي تريند مؤشر البحث عبر موقع جوجل بعد تداول رواد التواصل الاجتماعي فيسبوك ، خبر انفصال الفنانة ياسمين عبد العزيز عن زوجها، النجم أحمد العوضي.

وجاء خبر الانفصال بعد ظهورهما المبهج سويا في حفل توزيع جوائز وشوشة، حينما رفعت ياسمين عبد العزيز علم فلسطين، واحتفى بهم المتواجدين مع إبراز الرومانسية بينهما. 

هل الطلاق في رجب 

قال العلماء إن الأشهر الحُرم فيها حرمة لا فيها خصام ولا ارتكاب آثام ومعاصى ولا ظلم للنفس ببعدها عن طاعة الله ولا ظلم للأشخاص، ومن يعظم حرمات الله فهو خير عند ربه.

وأضافوا   في مسألة : ( هل الطلاق في شهر رجب حرام؟) ،  أن المؤمن كيس فطن، والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها، كما أن المؤمن صياد للمنح واللؤلؤ والمرجان والجواهر، مشيرًا إلى أننا الآن فى شهر رجب وهو أحد الأشهر الأربعة الحرم.

واستشهدوا على أن شهر رجب له رحمته، ومكانته وعظمه عند الله، بما قال الله تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) الآية 36 من سورة التوبة.

الطلاق في الأشهر الحرم 

وورد في مسألة هل الطلاق في الأشهر الحرم جائز أم حرام ؟، أنه يصح الطلاق في الأشهر الحرم فلا يسقط الطلاق في أي يوم من أيام السنة، فهو جائز في كل الأيام، فهو يصح في كل الأيام ولا يبطل.

 وجاء عن الطلاق وإن كان أبغض الحلال عند الله سبحانه وتعالى، إلا أنه حق قد كفله الله تعالى للزوجين في حالة استحالة العشرة بينهم، ويبقي الطلاق هو الحل الوحيد لانتهاء علاقة مسمومة ضررها أكبر من نفعها، فالطلاق جائز في كل وقت حتى في الأشهر الحرم، فيجوز التطليق فيها.

ما هي الأشهر الحرم

الأشهر الحرم 4 شهور هجرية هم:  “ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، رجب”، وهي أشهر يحرم فيها القتال إلا إذا كان رداً على عدوان، وفي هذه الأشهر تتضاعف الحسنة وأيضا تتضاعف السيئة.

الأشهر الحرم

ورد أن الأشهر الحُرم هي: الأشهر التي جعلها الله مُحرّمةً، يدلّ على ذلك قَوْل الله -سبحانه وتعالى-: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّـهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّـهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ).

كما ورد في تعريف الأشهر الحُرم أنّها: الأشهر التي كتب الله فيها العهد والأمان على المشركين، قال الله -سبحانه وتعالى-: (فَإِذَا انسَلَخَ الأَشهُرُ الحُرُمُ فَاقتُلُوا المُشرِكينَ حَيثُ وَجَدتُموهُم وَخُذوهُم وَاحصُروهُم وَاقعُدوا لَهُم كُلَّ مَرصَدٍ فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلّوا سَبيلَهُم إِنَّ اللَّـهَ غَفورٌ رَحيمٌ).

فتلك الأشهر مُحرّمةٌ؛ لأنّ الغزوات والمعارك كانت تتوقّف فيها، أمّا الدفاع عن النفس فلا يُحرّم في تلك الأشهر، وتجدر الإشارة إلى أنّ المعاصي محرّمةٌ في جميع السنّة، إلّا أنّها أشدّ تحريماً في الأشهر الحُرم.

فضل الأشهر الحرم 

ورد أن للأشهر الحُرم منزلةٌ عظيمةٌ عند الله -تعالى-، فقد اختصّها الله من بين شهور السنة، كما اختصّ غيرها من الخَلْق، والأزمنة، والأمكنة؛ فقد اختصّ من خَلْقه الرُّسل والملائكة، كما اختصّ من مواضع أرضه المساجد، ومن أيّام السنة يوم الجمعة، ومن الليالي ليلة القَدْر، ويدلّ على تلك المنزلة أنّ الله جعل الذنوب والمعاصي فيها أشدّ إثماً، بينما جعل الطاعات والعمل الصالح أعظم ثواباً وأجراً.

كما أنّ الظلم فيها أشد قُبحاً، وأعظم وِزْراً عمّا سواها من الشهور، ولذلك كان لتلك الشهور حقٌّ على المسلم بوجوب تعظيمها، وتشريفها بالعبادة والعمل الصالح كما شرّفها رب العزّة -سبحانه- بالتعظيم والتحريم.

سبب تحريم الأشهر الحرم

تأتي الأشهر الحُرم كمحطّةٍ بين رُكنَين من أركان الإسلام، وهما: الصيام، والحجّ؛ إذ يأتي شهر رجب المُحرّم قبل شهر رمضان، فيكون فرصةً للاستعداد لصيام رمضان؛ تلك العبادة الجليلة التي تحتاج إلى شحذ النفوس، ومجاهدة النفس لتَرك ما تحبّه، بينما تأتي فريضة الحجّ في الأشهر الحُرم؛ لتتفرّغ النفس للعبادة، ففرضيّة الحجّ فيها مَشقّةٌ تتطلّب بَذْل الجُهد والطاقة لأداء المناسك على الوجه المشروع.

ويدلّ على ذلك ما ورد في السنّة النبويّة ممّا أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا نَغْزُو ونُجَاهِدُ معكُمْ؟ فَقالَ: لَكِنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وأَجْمَلَهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ، فَقالَتْ عَائِشَةُ فلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إذْ سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-)، وفي ذلك الموقف بيانٌ لحكمة الشريعة ومقاصدها الجليلة؛ إذ تسعى دائماً بأحكامها وتشريعاتها إلى جلب المصالح للمسلمين، ودرء المفاسد عنهم، ودفعهم إلى اتِّخاذ القرارات الرشيدة، بتهيئة الظروف المناسبة لاتِّخاذها؛ ولذلك كانت الأشهر الحُرم مُنعطفاً تُراجع فيه الأمّة نفسها، وتُخرج فيها أفضل ما عندها من القرارت الرشيدة، والسياسات الحصيفة، وبما يحقّق لها مصالح الدين والدُّنيا، ويدرأ عنها المفاسد.

ترتيب الأشهر الحرم

ينفرد شهر رجب من بين الأشهر الحُرم بكونه يأتي مُنفرداً عن باقيها، بينما تأتي الأشهر الحُرم الأخرى مُتتاليةً؛ تعقب بعضها بعضاً؛ إذ يأتي ذو القعدة، ليتبعه ذو الحِجّة، ثمّ شهر الله المُحرّم.

وقد ورد في الأثر عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أنّ أوّل الأشهر الحُرم هو شهر رجب، ويكون بين جُمادى وشعبان، ثمّ يكون ذو الحِجّة، ثمّ ذو القِعدة، ثمّ شهر المُحرّم.

وقد كان أهل الجاهليّة يتحايلون على الأشهر الحُرم؛ ليتمكّنوا من قتال أعدائهم فيها؛ فكانوا يُحلّون رجباً من عامٍ، ويحرّمون بدلاً منه شهر صَفْر، وبذلك تكون عندهم أربعة أشهرٍ مُحرَّمةٍ في العام الواحد، فإن حَلّ عامٌ آخر، عادوا إلى تحريم رجب مرّةً أخرى؛ ليكونوا بذلك قد حرّموا أربعة أشهرٍ؛ باعتقادهم أنّهم لم يخالفوا أمر الله -سبحانه-.

فقد روى ابن رشد عن الكلبيّ أنّ المشركين كانوا يُحلّون شهر الله المُحرّم في عامٍ، ليحرّموا بدلاً منه شهر صَفْر، ثمّ يأتي العام القابل، فيعيدون التحريم إلى شهر مُحرّم ويُحلّون شهر صَفْر، وهكذا كانوا يتناوبون على تحريم هذين الشهرَين في كلّ عامٍ، وذلك ما ورد فيه النهي بقول الله -تعالى-: (إِنَّمَا النَّسيءُ زِيادَةٌ فِي الكُفرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذينَ كَفَروا يُحِلّونَهُ عامًا وَيُحَرِّمونَهُ عامًا لِيُواطِئوا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّـهُ فَيُحِلّوا ما حَرَّمَ اللَّـهُ زُيِّنَ لَهُم سوءُ أَعمالِهِم وَاللَّـهُ لا يَهدِي القَومَ الكافِرينَ).

وقد ورد في صحيح البخاريّ عن أبي بُكرة نفيع بن الحارث أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بيْنَ جُمادَى وشَعْبانَ).

خصائص الأشهر الحرم

تتميّز الأشهر الحُرم بالعديد من الخصائص والفضائل والميّزات، منها:

تحريم القتال والظلم فيها.

مُضاعفة الحسنات للعبادات والأعمال الصالحة فيها؛ وقد استدلّ العلماء على تلك الفضيلة بأنّ الله عظّم الذنوب فيها؛ دلالة على شرف تلك الأيّام ومنزلتها عند الله، مِمّا يدلّ على فَضْل الأعمال والطاعات فيها، وقال ابن القيّم -رحمه الله- مُبيّناً ذلك: "تُضاعف مقادير السيئات لا كمياتها، فإنّ السيئة جزاؤها السيئة، لكنّ سيئة كبيرة وجزاؤها مثلها، وصغيرة وجزاؤها مثلها، فالسيئة في حرم الله وبلده وعلى بساطه آكد منها في طرف من أطراف الأرض".

أداء فريضة الحجّ في أيّام شهر ذي الحِجّة، وهو من الأشهر الحُرم، واشتماله أيضاً على خير الأيّام عند الله؛ وهي العشر من ذي الحِجّة التي أقسم الله -سبحانه- بها في قوله: (وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ)، كما أنّ أفضل الأيّام العشر يومُ عرفة؛ قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإنَّه لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بهِمِ المَلَائِكَةَ، فيَقولُ: ما أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟)، وكذلك يوم النّحر، الذي قال فيه النبيّ: (إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ).

تغليظ دِيَة القتل في الأشهر الحُرم عند الشافعيّة والحنابلة، ومخالفة الإمام مالك والحنفيّة لهم.

ما هو الطلاق

يعرف الطلاق بأنه: الانفصال بين الزوجين وقام علماء الفقه بتعريفه بأنه: “حل عقد النكاح”.
ومن الألفاظ الصريحة للفظة الطلاق “الطلاق، الانفصال، التسريح، الفراق”، إن الرجل هو من يحق له أن يطلق لأنه يكون حريصًا على بقاء الزواج أكثر من المرأة وهذا بسبب أنه من أنفق على هذا الزواج وأنه أكثر رشداً في كثير من المواقف عن المرأة، وأن المرأة تكون أكثر غضباً وانفعالاً وأقل تفكيراً على المدى البعيد، وأنها لو ملكت حق التطليق ستهدم الزواج على أسباب ضعيفة وبسيطة، ولكن للمرأة حق إذا وافق الزوج على إعطاءها هذا الحق، ويمكن أن يطلق الرجل امرأته في حضورها أو في غيابها، أو أمام القاضي وهذا وفق الشريعة الإسلامية.

 أنواع الطلاق

يوجد نوعين من الطلاق وهي كما يلي:

1.  الطلاق الرجعي، هو الذي يحل فيه للزوج أن يرجع زوجته إلى ذمته مرة أخرى دون رضاها، وكذلك بدون ومهر أو عقد جديد، ويكون للزوجة حق في السكن والنفقة من الزوج خلال فترة العدة.

2.  الطلاق البائن، وللطلاق البائن نوعان هما :  طلاق بائن بينونة صغرى، ولا يحل للزوج فيه إرجاع زوجته إليه إلا برضاها وبعقد ومهر جديدان، والنوع الثاني طلاق بائن بينونة كبرى، ويحل للزوج إرجاع زوجته إليه بعد زواجها من رجل آخر ثم تطليقها من هذا الرجل أو موته وانتهاء عدتها، وزواجها من زوجها القديم يعتبر زواج جديد ويقوم بعقد ومهر جديدان وبرضاها.

أحكام الطلاق

إذا تطلقت المرأة قبل الدخول بها فلا تحسب لها عدة ومن الممكن أن تتزوج حال طلاقها.
إذا تطلقت وكانت من ذوات الحيض فعدتها تكون ثلاث حيضات كاملة حيث تحيض ثم تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم تحيض ثم تطهر، وهذا بقوله تعالى: ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) الآية 228 من سورة البقرة.

أما إذا تطلقت التي لا تحيض فعدتها 3 شهور قمريه وهذا بقولة تعالى: ( وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ) الآية 4 من سورة الطلاق، ولا يجوز أن يطلق الرجل امرأته الثلاث مرات في مرة واحدة ، ولا يجوز أن يطلق الرجل زوجته أثناء فترة حيضها.