EN 
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا مضمونه: “هل لمس القطة ينقض الوضوء؟”.
وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن السؤال قائلا إن الوضوء نواقضه محدودة ومعروفة.
وأضاف أن من نواقض الوضوء مثلا الحدث بخروج شيء من أحد السبيلين، والنوم، وعند بعض المذاهب مس المرأة بشهوة، ولكن ليس من نواقض الوضوء أبدا أن يمس الإنسان حيوانا حتى لو كان هذا الحيوان نجسا.
واستطرد أمين الفتوى: “أنا لا أقول إن القطة نجسة، ولكن أقول حتى لو افترضنا أن هذا الحيوان نجس أو متنجس فمسه لا ينقض الوضوء، لأن هناك فرقا بين نقض الوضوء وتنجس المحل أو المكان”.
وأوضح: “لو افترضنا أنني الآن متوضئ ويدي لمست نقطة من النجاسة، فالمطلوب منى أن أغسل الموضع فقط الذى مس النجاسة وتلطخ به وليست يدي كلها”.
وأشار إلى أن القطة ليست نجسة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عنها “إنها من الطوافين عليكم والطوافات”، أى هى حيوان طيب يتحرك ويتنقل بين البيوت وما إلى آخره.
وأكد أمين الفتوى أن القطة طاهرة ومسحها لا ينقض الوضوء ولا يوجب حتى غسل اليدين.
هل يجوز تربية القطة في المنزل؟
قالت لجنة الفتوى بالأزهر، إنه يجوز تربية الهرة -القطة- في المنزل ولا حرج لأن الهرة ليست مؤذية، ولا نجسة.
وأضافت لجنة الفتوى في إجابتها عن سؤال: «ما حكم اقتناء القطط في المنزل؟»، أنه ورد في القطة أحاديث منها: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات» رواه الترمذي، والنسائي ، وصححه الترمذي.
وتابعت: "وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض" رواه البخاري ومسلم، وأيضا ما سمي الصحابي الجليل أبو هريرة بهذا إلا لأنه كان يعطف على الهرر ويقتنيها، حتى اشتهر بهذه الكنية".
حكم من توضأ ولمس ذيل القطة
قالت لجنة الإفتاء بمجمع البحوث الإسلامية إن الهرة (القطة) طاهرة وكذا سؤرها، والنجس إنما هو بولها وروثها وما سال من دمها، ففي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما سئل عن سؤرها: “إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات”.
وأضافت اللجنة خلال ردها على سؤال ورد إلى صفحتها الرسمية يقول: “أقوم بتربية قط في المنزل فهل لو لمست ذيلها ينتقض وضوئي؟ وهل أحتاج إلى غسل ملابسي؟”، قائلة: “ذيل القطة ليس بنجس، فإذا أصاب ثوبك أو بدنك فلا يلزمك غسل البدن أو الثوب، إلا إذا كان عليه نجاسة، فالغسل من أجل النجاسة التي أصابت البدن أو الثوب، كما لا يلزمك الوضوء”.
