فتاوى تشغل الاذهان .. حكم ترك البسملة في فاتحة الصلاة .. هل سماع سورة الكهف يغني عن قراءتها؟

فتاوى تشغل الأذهان

حكم ترك البسملة في فاتحة الصلاة 

ما فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟

هل سماع سورة الكهف يغني عن قراءتها ؟

تحية المسجد يوم الجمعة والخطيب على المنبر.. ما حكمها؟

ما فوائد الصلاة والسلام على النبي؟ 

نشر موقع صدى البلد، خلال الساعات الماضية، عددا من الفتاوى الدينية المهمة، التي تهم المسلم في حياته اليومية، نرصدها في تقرير عن فتاوى تشغل الأذهان.

قالت دار الإفتاء، في بيانها حكم ترك البسملة في فاتحة الصلاة، إنه قد أجمع العلماءُ على أن البسملةَ الواردةَ في سورة النمل هي جزء من آية في قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [النمل: 30]، ولكنهم اختلفوا فيها أهي آية من أول الفاتحة ومن أول كل سورة، أم لا؟ على أقوال:
الأول: هي آيةٌ من الفاتحة ومن كل سورة، وهو مذهب الشافعي رحمه الله.

الثاني: ليست آيةً لا من الفاتحة ولا من شيءٍ من سور القرآن، وهو مذهب مالك رحمه الله.
الثالث: هي آيةٌ تامّة من القرآن أنزلت للفصل بين السور وليست آية من الفاتحة، وهو مذهب أبي حنيفة رحمه الله.

وأوضحت ترتيبًا على ذلك اختلف الفقهاء في حكم قراءة البسملة في الصلاة:
1- ذهب مالك رحمه الله إلى منعِ قراءتها في الصلاة المكتوبة جهرًا كانت أو سرًّا لا في استفتاح أمّ القرآن ولا في غيرها من السور، وأجازوا قراءتها في النافلة.
2- وذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنّ المصلّي يقرؤها سرًّا مع الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة، وإن قرأَها مع كل سورة فحسنٌ.
3- وقال الشافعي رحمه الله: يقرؤها المصلي وجوبًا في الجهر جهرًا وفي السر سرًّا.
4- وقال أحمد بن حنبل رضي الله عنه: يقرؤها سرًّا ولا يُسنّ الجهر بها.
وشددت في جوابها للسائل بعد هذا البيان: لك أن تتبع أيّ مذهب من هذه المذاهب؛ فالكل على صوابٍ ولكلٍّ دليله، ولتبعد عنك وساوس الشيطان حتى لا يُفسِدَ عليك عبادتك. 

كما أجاب الدكتور مجدي عاشور، المستشار السابق لمفتي الجمهورية، على سؤال يقول :ما حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟ وما هو وقتها ؟ وما فضلها ؟

وقال مجدي عاشور، إن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة سُنَّة ، يُثابُ فاعلها، وتصح قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة ، فيجوز قراءتها في أَيِّ وقتٍ بين هذين الوقتين . وأفضل وقتها من بعد فجر الجمعة إلى وقت صلاة الجمعة .

أما فضلها فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "مَن قرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجمُعةِ سطَعَ له نورٌ من تحتِ قَدَمِه إلى عَنانِ السماءِ يُضيءُ له يومَ القيامةِ ، وغُفِرَ له ما بينَ الجمُعَتَينِ" .

هل سماع سورة الكهف يغني عن قراءتها ؟ عن هذه المسألة استقبلت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، سؤال يقول صاحبها "هل سماع سورة الكهف يعني عن قرائتها يوم الجمعة؟

وأجابت لجنة الفتوى عن سؤال: هل سماع سورة الكهف يغني عن قرائتها ؟ أنه يسن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها ، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين).

وذكرت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، أنه يبدأ وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة من وقت غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة.

وأوضحت، أنه من كان أميا لا يقرأ، واستمع إليها مبتغيا الأجر والثواب، الوارد في فضلها حصل عليه بإذن الله، لأن الميسور لا يسقط بالمعسور، كما نص الفقهاء، أما من كان يحسن القراءة فعليه بقرائتها ولا يكتفي الاستماع إليها، لأن الأجر ورد على القراءة وليس على الاستماع.

وتابعت: ولعل الحكمة من ورود الفضل في قراءة سورة الكهف كل أسبوع، كونها تعطى العديد من الدروس وتضم الكثير من العبر التي ينبغي على كل مسلم الوقوف عليها.

في حين كشفت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، آراء الفقهاء الأربعة عن حكم تحية المسجد يوم الجمعة والخطيب على المنبر.

وقالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، في عرض آراء الفقهاء الأربعة عن حكم تحية المسجد يوم الجمعة والخطيب على المنبر، إن الحنفية والمالكية، قالوا بأنه إذا دخل المسجد والخطيب فوق المنبر فلا يصلي المسلم تحية المسجد.

أما الشافعية والحنابلة قالوا، بأن المصلي إذا دخل المسجد والإمام فوق المنبر، فيسن له صلاة تحية المسجد قبل أن يجلس بركعتين خفيفتين.

وفي النهاية، فإن المسالة فيها خلاف فقهي معتبر، وللمسلم أن يقلد أي من المذهبين، فكلاهما صحيح.

بينما قال الدكتور  مختار مرزوق عبدالرحيم العميد السابق لكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط، في بيان فوائد الصلاة والسلام على النبي إن اختلفت الصلاتان؛ فصلاتنا عليه صلى الله عليه وسلم دعاء وسؤال وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف.

وتابع: وقد رغب الشرع الحنيف في أن يقوم المسلم بما يوافق صفات الله عز وجل لا سيما ما يعرف بصفات الجمال كالإحسان والعفو والصفح الخ قال تعالى (وأحسنوا إن الله يحب المحسنين) وقال تعالى ( وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم )، كما جاء مثل ذلك على لسان النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال (الراحمون يرحمهم الرحمن إرحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء ) رواه أبوداود بسند صحيح رقم (4943)  كما رواه أحمد والترمذي والحاكم انظر صحيح الجامع (3522 ) . 
ومن فوائد الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم الامتثال لأمر الله تعالى وطاعته في كل مرة يصلي فيها المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ). 
وقوله تعالى ( صلوا عليه وسلموا تسليما ) أمر من الله تعالى بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ومن فوائدها طاعة الله ورسوله فى كل مرة يفعل فيها المسلم ذلك ينال شيأ من بركات تلك الطاعة  وما أعظم تلك البركات، ومنها أن ذلك يدخله في رحمة الله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون)، ومنها أن ذلك العمل الجليل من الأعمال التي تورث الحياة الأبدية والنعيم المقيم (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ) وما إلى ذلك من الفضائل فعليكم أيها الأحباب بالإكثار من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم . 

ومن أعظم ما يقال من صيغ الصلاة على النبي الصيغة الإبراهيمية في التشهد اللهم صل على محمد وآل محمد، وجاء أن النبي ﷺ قال في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام البخاري: "من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة".