«الإفتاء» توضح حكم خلط الزيوت العطرية بـ«الكحول»

قال الدكتور علي جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن جماهير العلماء تحكم على الخمر بأنه نجس العين، قال القرطبي في تفسيره عند الكلام على آية سورة المائدة: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»، [المائدة: 90] بأن القول بنجاسة الخمر هو قول الجمهور.
وتابع: «وخالفهم في ذلك فقال بطهارة عينها ربيعة والليث بن سعد والمزني صاحب الشافعي وبعض المتأخرين من البغداديين
والقرويين، والكحول المستخدم في إذابة الخام المركز للعطور إن كان من الكحول الإيثيلي فهو خمر؛ وعليه فاستخدامه في المكون الإجمالي للعطر يسبب تنجيسه وعدم مشروعية استعماله على رأي الجمهور، وهو جائز على رأي ربيعة والليث والمزني ومن سماهم القرطبي في تفسيره؛ لأنهم لا يقولون بنجاسته».
وأكد «جمعة» فى فتوى له، أن الأمر فيه خلاف بين فقهاء المسلمين، والقواعد العامة تقرر أن الخروج من الخلاف مستحب، ولكن أيضا من المقرر أن من ابتلي بشيء مما فيه خلاف ولا يستطيع الاستغناء عن هذا الشيء فليقلد من إجازة وسمح به، فالأفضل للسائل استخدام مذيبات أخرى للخروج من الخلاف ولإبراء الذمة، ولكنه إن استعمل الكحول مقلدا بذلك المجيزين من العلماء فلا إثم عليه ولا حرج، ويكون دخله من هذا العمل حلالا لا شيء فيه.