الجازولية الصوفية.. نشأتها وصور التكافل المجتمعي بين مريديها

تعد الطريقة الجازولية الشاذلية الصوفية من أقدم الطرق الصوفية والأكثر تجذرًا في المجتمع على مدار عقود، ويعود نشاتها إلى خمسينيات القرن الماضي على يد الشيخ المصري جابر الجزولي.

أسباب تسميتها
وفقا لما ذكره الصوفيون فإن تسمية الشيخ بهذا الاسم قصة لها دلالة رمزية بين مريدي الطريقة وأنصارها، فقد رأت والدة الشيخ رؤيا في منامها التقت خلالها بالإمام “جابر الأنصاري” الذي تحوى مدينة الإسكندرية مقبرته ومزاره، حاملاً لها بشارة بأنها ستلد ذكرا اسمه “جابر”، وفي 25 أكتوبر 1913، تحققت الرؤية بمولد الشيخ جابر الجازولي، وظهرت على الشيخ منذ نعومة أظفاره الميل نحو المعرفة وحب المسلك الصوفي والتدين السني، ما دفعه إلى التتلمذ على يد شيوخ الشاذلية.

بدأ الشيخ تدشين مولد للطريقة بعد عقدين من تأسيسها، ويفسر الشيخ جابر ذلك بأن الحاجة إلى مولد للطريقة تولدت بغرض أن يكون لها كل عام ليلة معروفة يتجمع حولها الأحباب والمريدون وأنصارهم، بمثابة نقطة انطلاق كل عام كبداية لعام جديد ونهاية لعام مضى من عمر الطريقة، واعتبر أن بالبدء في احتفال الطريقة من خلال مولد يذكر اسمها ويحمل اسم شيخها شرعنة لوجودها في الفضاء المجتمعي الصوفي.

 الطريقة الجازولية الشاذلية 
تولى الشيخ سالم جابر الجازولي قيادة الطريقة بعد وفاة الأب المؤسس وذلك وفق الشكل الهرمي التقليدي للطرق الصوفية الذي تنتقل فيه البيعة والإمارة من الأب إلى الابن.

ونجح سالم الجازولي في أن يسجل نفسه عضوًا منتخبًا في المجلس الأعلى للطرق الصوفية عام 1998م، ومنذ ذلك الحين بدأت فعاليات الطريقة في صعود واضح تفاعل بقدر كبير مع الواقع الصوفي الطرقي ومناسباته، وسن الشيخ الابن مولدًا يحتفل به المريدون والأحباب للأب المؤسس في شهر يوليو من كل عام.

 الطريقة الجازولية الشاذلية 

يوجد في مدرسة الروضة الجازولية المقر الرئيس للطريقة بالدرّاسة كل يوم اثنين مجلس علم لتدارس العلوم الشرعية، ويدور في مجمله حول دراسة القرآن وحفظه بدايةً من جزء عم وتبارك إلى مستويات أعلى فأعلى للراغبين، والحديث الشريف، وغالبا يدرس فيه “الأربعون النووية.

الطريقة والعمل الاجتماعي
سنّ الشيخ الجازولي المؤسس، في سياق الجمع بين العمل الروحاني والمادي، قانونًا لأبناء طريقته يحدد فيه اختصاصات كل مسؤول في الطريقة وينظم المعاملات بينهم، ويتابعهم في مسؤولياتهم جميعًا، ولكي يضمن استمرارية العمل داخل الطريقة أنشأ صورة للتكافل البيني يحقق لهم تكافلاً اجتماعيًّا ابتداء من صندوق النذور مرورًا بالتأمين المعاشي وكفالة الأسر المعوزة وما شابه، وانتهاء بتحقيق التأمين الصحي لأبناء الطريقة، فيتحقق للطريقة استقرار نسبي .