EN 
حكم النسيان الدائم في الصلاة هل يبطلها ، وينبغي على المسلم الإعادة؟، لعله من الأمور التي تؤرق الكثيرين، وتشغل بالهم، حيث إن الصلاة عماد الدين، كما أنها إحدى الفرائض التي لا تسقط عن الإنسان، فضلًا عن كونها ثاني أركان الإسلام الخمس، بما يعطي أهمية كبيرة للسؤال عن حكم النسيان الدائم في الصلاة ، وما إذا كان يبطل الصلاة ويوجب إعادتها من جديد أم يكتفى بسجود السهو؟.
حكم النسيان في الصلاة
حكم النسيان الدائم في الصلاة هل يبطلها ؟، ورد أن كثيرًا من الناس يعانون من السهو أو النسيان في الصلاة، وبعضهم قد ينسى التشهد الأوسط أو ركن من أركان الصلاة، ولا يعلم بالحكم الصحيح، وما يجب أن يفعله، في مثل هذه الحالة، و السهو هو: نسيان الشيء أو الغفلة عنه، والسهو في الصلاة: أن يقع من المصلي خلل على سبيل السهو أو النسيان، وقد شُرِعَ سجود السهو لجبر الخلل الذي وقع في الصلاة.
حكم النسيان الدائم في الصلاة هل يبطلها ؟، وجاء أن الفقهاء قالوا إنه في مثل هذه المسائل تُحل بالبناء على الأكثر فحتى يتغلب المصلي على وسواسه يبني على الأكثر في عدد الركعات فهذا حل فقهي ولكن هناك حلًا طبيًا إذا كثرت هذه الحالة وهي أن تلجأ للطبيب حتى يعطي لها دواء.
هل يجوز السجود للسهو بعد كل صلاة أحتياطًا
هل يجوز السجود للسهو بعد كل صلاة أحتياطًا ؟، ففيه جاء أننا لا نسجد للسهو فى كل صلاة، فنسجد للسهو لأسباب تقتضى سجود السهو كمن زود في الصلاة أمر أو نقص فيها بركن، وعليه أن يدرك ما أنقصه في الصلاة أو ما زوده، ولا يصح أن نصلي سجود السهو في كل الصلوات بحجة أننا نحافظ على الصلاة فالمحافظة على الصلاة أننا نصلى للسهو حال الاحتياج إليه فقط ولا نصليها دبر كل صلاة.
حكم سجود السهو للمأموم خلف الإمام في الصلاة
حكم سجود السهو للمأموم خلف الإمام في الصلاة، ورد في الإجابة عن سؤال: «أسهُو خلف الإمام في الصلاة؛ هل أقوم بسجدتين سهو؟ أم أختم الصلاة مع الإمام؟»، إن سجود السهو واجب عند الحنفية والحنابلة في المعتمد عندهم، وعند المالكية والشافعية : أن سجود السهو سنة سواء كان قبليًا أم بعديًا، أما المأموم (المقتدي) إذا سها في صلاته، فلا يجب عليه سجود السهو.
حكم سجود السهو للمأموم خلف الإمام في الصلاة، وقال ابْنُ الْمُنْذِرِ في كتابه الإجماع: أجمعوا على أن ليس على من سها خلف الإمام سجود ، وَقَدْ رُوي عن النبي قال : " لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ سَهْوٌ ، فَإِنْ سَهَا الإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ السَّهْوُ "، ولأن المأموم تابع لإمامه ، فلزمه متابعته في السجود وتركه فإن حصل السهو من إمامه، وجب عليه أن يتابعه، وإن كان مدركًا أو مسبوقًا في حالة الاقتداء، وإن لم يسجد الإمام سقط عن المأموم؛ لأن متابعته لازمة، لكن المسبوق يتابع في السجود دون السلام، وإذا ترك الإمام سجود السهو، لم يجب على المأموم أن يسجد، بل يندب.
حكم نسيان سجدة في الصلاة
حكم نسيان سجدة في الصلاة ، فقد ورد أنه في حال نسى المُصلي سجدة من إحدى ركعات الصلاة، فإن الفرائض لا يُجزئ عنها إلا أداؤها، ففي حال نسى الإمام سجدة ثم جلس للتشهد وبعد قراءة التشهد سجد سجود السهو ، فإن الفرائض لا يجزئ عنها إلا الإتيان بها، فمن نسى سجدة من ركعة، فقد ذهب المالكية والحنابلة إلى وجوب الإتيان بركعة كاملة، فإن لم يفعل وطال الفصل عرفًا بطلت الصلاة، ووجبت عليه الإعادة .
حكم نسيان سجدة في الصلاة ، فقد ذهب الحنفية والشافعية إلى صحة الصلاة ما دام الفصل يسيرًا، أي أن يأتي بالسجدة فقط دون إعادة الركعة، فـ«يسجد» ويتشهد التشهد الأخير ويسلم ثم يسجد سجدتين للسهو، أي فعليه أن يأتي بها ولا يجزئه الاكتفاء بسجود السهو، فإذا لم يذكر ذلك حتى فرغ من صلاته وسلم وخرج من المسجد ثم ذكر بعد ذلك فعليه أن يستقبل الصلاة؛ بأن يعيد الصلاة من أولها؛ فإن الصلاة المذكورة غير صحيحة لعدم فعله ما ذكر فتلزمه الإعادة كما تلزم الجماعة الذين صلوا معه تلك الصلاة".
من سهى في الصلاة وسجد بعد التسليم
من سهى في الصلاة وسجد بعد التسليم هل يفسد الصلاة؟"، فقد ورد أنه لو سها الإنسان في صلاته وسجد للسهو بعد التسليم من الصلاة فهذا لا يفسد شيئا من الصلاة، لأن سجود السهو اختلف العلماء في مكانه فبعضهم قال يكون قبل التسليم والبعض الآخر قال بعد التسليم"، وبعض الفقهاء كالمالكية فرقوا بين أن يكون السهو بالنقص وأن يكون السهو بالزيادة فلو سهيت في الصلاة وأنقصت منها ركنا فيكون سجود السهو قبل التسليم لو زودت فيها يكون سجود السهو بعد التسليم، والراجح أنه طالما أن هناك خلافا بين الفقهاء فالمكلف أن يأخذ بالميسور له أو يأخذ بأي رأي فقهي، فهو صحيح ولا حرج فى ذلك.
علاج السهو في الصلاة
علاج السهو الشديد في الصلاة هو أن يُهيئ المصلي نفسه قبل الصلاة بدقيقتين أو ثلاث بأنه سيصلي ويقف بين يد مالك الملك الله عز وجل، وكذلك قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في كل ركعة في حق الإمام والمنفرد لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»، فهي من السور المهمة فى الصلاة، ولو تركها فى ركعة من ركعات الصلاة فتكون هذه الركعة يبطل الركعة وليست الصلاة كلها.
علاج السهو الشديد في الصلاة، ففيه ورد أن السهو هو أن يترك الإنسان جزءا من الصلاة هل أنه جاء بـ4 ركعات أم 3 فيبني على الأقل ويأتي بركعة أخرى ويسجد سجود السهو بعد السلام لأنه قد تكون هذه هي الركعة الخامسة، وإذا كان هناك نقص في الصلاة فالسجود قبل التسليم وإذا كانت زيادة في الصلاة فالسجود يكون بعد التسليم.
علاج السهو الشديد في الصلاة وفيه يجب على المصلي أن يحافظ على السنة القلبية للصلاة لأنها تمهد القلب والعقل والجوارح لأداء الفريضة، وأنه إذا أراد أن يخشع في الصلاة ويشعر بها سيخشع إذا أراد ذلك"، وحتى يركز المصلى فى الصلاة عليه أن يجعل نظره الى موضع السجود، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويرفع صوته قليلًا بحيث عندما يسمع نفسه يركز ومرة بعد الأخرى سينصرف الشيطان وتكون الصلاة خالية من السهو.
روشتة شرعية لعلاج السهو في الصلاة
روشتة شرعية لعلاج السهو في الصلاة ، ففيها جاء أن هناك أربعة أمورًا بها يستطيع الإنسان التخلص من مشكلة السهو والنسيان في الصلاة، أولها استحضار عظمة الله سبحانه وتعالى في الصلاة، وثانيًا أن يُحاول المُصلي التركيز فيها، وثالثًا عدم الانشغال بشواغل الدنيا، إذا ما دخل في الصلاة، ورابعًا بأن يُقبل على الله سبحانه وتعالى".
