محمد داوود: يجب أن يفهم الناس أن التحريم ليس للحرمان وإنما للحماية

قال الدكتور محمد داوود، أستاذ علم اللغة بكلية الآداب جامعة السويس خلال كلمته التي ألقاهابالملتقى الفقهي الثالث الذي ينظمه مركز الأزهر العالمي للرصد والفتوى الإلكترونية بعنوان «الفتوى ودورها في مواجهة الإلحاد»، متحدثا عن منهجية الفتوى في تفنيد شبهات الإلحاد: "عشت في متابعة هذه القضية والرد على شبهاتها فترة طويلة، ووجدنا أن القرآن الكريم له منهج محدد وواضح للرد على هذه الشبهات".

وأكد أستاذ علم اللغة أن المشهد خطير جدا؛ و ينبغى على علماء الأمة والمثقفين أن تتكاتف جهودهم، وأن تكون لدينا رؤية وطنية إيمانية متفق عليها لمواجهة هذا الخطر الداهم الذى يحيط بعقول بشبابنا وإفساد عقيدتهم، مشدداعلى أن أي صدام بين التيارات الإسلامية يصب فى مصلحة الإلحاد؛ وأي خلاف بين أي تنوع إسلامى وفكرى يصب في مصلحة الخصوم والأعداء وعلى قمته الإلحاد.

وأوضح أن الهجوم على القرآن والإسلام دليل على صدقهما، لافتا الى أن للرد على الشبهات منهجية اعتمد عليها القرآن الكريم، فاعتمد الدليل العقلي والنقلي والعلمي بل وعظم الدليل العلمي، فرد على شبهة تعدد الآلهة وإنكار البعث، ودائما كان القرآن وهو الحق يملك الحجة والدليل لدحض شبهات الباطل، وأكد أن إعادة الخلق أهون من إنشائه أول مرة.

واقترح الدكتور داوود تدوين معجم جديد يُحرر فيه المصطلحات طبقا لكل منظور مختلف ويوضح فيها المعنى الديني واللغوي والعلمي، فلفظ بسيط مثل الحرية في المجتمع الغربي له مدلول فضفاض، وفي مجتمعنا فمدلوله منضبط، مضيفا أننا نحتاج لأن نفرق بين معاني المصطلح المتباينة والمختلفة أحيانا، لتبسيط الأمر على الناس وإزالة اللبس وتيسير الفهم وعدم الخلط، لافتا الى أن مصطلح مثل مصطلح التحريم على سبيل المثال يجب أن يفهم الناس أنهليس للحرمان وإنما للحماية.