EN 
قال الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه لا مانع من الذهاب إلى طبيب غير مسلم، ولا ينبغي أن نقول طبيبًا مسلمًا أو غير مسلم؛ فلا دخل للدين فى هذا.
وأوضح« عبد السميع»فى إجابته عن سؤال: « ما حكم الذهاب إلى الطبيب غير المسلم؟»، أن الواجب والشرط الأساسي فى الطبيب الذى يود المريض الذهاب إليه هو كونه عدلًا سواء أكان مسلمًا أو غير ذلك.
وأضاف أن بعض الفقهاء اشترط فى العدالة الاسلام، والبعض قال بأن العدالة مفهوم شامل لا ينبغي قصره على الإسلام؛ فربما كان هناك إنسان غير مسلم ، لكنه عدل بمعنى أنه صاحب مرؤءة وأخلاق؛ فإن كان كذلك فلا مانع من الذهاب إليه.
حكم التداوي بالقرآن
قال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستفادة به إذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تامٍ واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه داء أبدًا.
وأضاف عبدالسميع، خلال فتوى مسجلة له عبر موقع دار الإفتاء المصرية، فى إجابته عن سؤال ورد اليه عبر موقع دار الإفتاء المصرية مضمونة ( هل الاستعانة بالمشايخ للعلاج حرام؟ وهل المال الذي يأتى عن طريقه حلال؟)، أن الله عز وجل أنزل القرأن وجعله شفاء حيث كان سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه عندما يأتى له مريض فكان يُرقيه بالفاتحة على إعتبار انها اية من أيات الله ولكن هذا يترتب وينبنى على صلاح الراقي وعلى يقينه وعلى تقواه وورعيه، إلا أن البعض يقولون أن هناك خدام لأية الكرسي او فى القرأن ولكن لا يوجد فى الشريعة الإسلامية بأن الأيات القرأنية لها خدام ومن هنا يدخل الدجل والكذب على الناس وبالتالى لا يجوز للإنسان أن يشغل نفسه بهذا الشئ ولا أن ينفق فيه عمره فإن هذا مضيعه للعمر وللوقت.
وتابع: أما المال الذى يأتى من طريق هذا فلا يستحب له أن يفعل ذلك، فالإثم أن يأتى هذا المال من التجارة الحرام، كذلك المرأة فى بيت زوجها ينبغي أن توصية ألا يتكسب من حرام، فإذا أعطى الزوج مال لزوجته فهذه نفقة زوجية فطريق وصول هذا المال للزوجة هو الإنفاق من الزوج فهذه طريق حلال يجب عليه ان ينفق عليها ويجوز لها ان تأخذ هذه النفقة وتأكل منها وتشرب وتنفق على علاجها وبيتها ونحو ذلك ولكن إذا كان إكتسب المال من حرام فهو الأثم وليس على زوجته من ذلك شئ.
حكم الذهاب للمعالجين للتداوي بالقرآن
قال الشيخ محمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الله عز وجل أرشدنا فى كتابه الكريم وقال { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ} فالقرآن الكريم فيه شفاء بالدعاء وبركة هذا النص المقدس.
وأضاف وسام، فى إجابته على سؤال « هل يجوز الذهاب للمعالجين بالقرأن لعلاج المس أو إخراج الجن؟»، أن الله جعل الشفاء فى القرآن الكريم فإذا نفث الإنسان على نفسه بآيات من القرآن بالفاتحة أو بآية الكرسي، أو قل هو الله أحد والمعوذات، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج نفسه، فالعلاج بالقرآن من أفضل العلاج.
وتابع: "أنه لا مانع من الشفاء بالقرأن وهذا لا يمنع من العلاج الكيميائي بأن يذهب المريض الى الطبيب العضوي وينظر فى سبب المرض ليعالجه فعليكِ ان تلتزمِ بذكر الله والصلاة على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم".
حكم الذهاب لمراكز العلاج للتداوي بالقرآن
قالت الدكتور نادية عمارة، الداعية الإسلامية، أنه لا مانع للإنسان بين طلبه الدعاء بآيات القرأن الكريم وطلب الشفاء بها بأن يتعوذ بقراءة القرأن ويحصن نفسه بالذكر بجانب العلاج فالأصل هو التداوى فلا مانع للجمع بين الأمرين دون الذهاب للمراكز، وإن ثبت عن بعض الصحابة بقراءة سورة الفاتحة فهذا لم تكن مهنة ولكنها كانت حبا ومساعدة بينهم.
وأضافت عمارة، فى الإجابة على سؤال « ما حكم الذهاب لمراكز القرآن للتداوى؟»، إننى لا أؤمن بالذهاب لمراكز العلاج بالقرأن للتداوى إنما أؤمن بما قرره الشرع الشريف، فيجب أن نسمي الله و نصلى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونأخذ من أيات الذكر الحكيم بأن ادعو بهن وأن يرفع الله هذا البلاء مع العلاج".
