EN 
قال الباحث الأثري أحمد عامر إلي تعدد أنواع الأقمشة في مصر القديمة، وذلك لأهميتها في نواحي الحياة الاقتصادية والاجتماعية والدينية.
ويُعتبر الكتان من أقدم النباتات التي كانت تُزرع في مصر القديمة منذ أقدم العصور، وقد إهتم المصريون القدماء به إهتمامًا كبيرًا وصل لدرجة التقديس، فلدينا أنسجة الكتان بأنواعها المختلفة، ومنها نسيج الكتان ""ifd، والذي عرفه "قاموس برلين" على أنه "نسيج كتاني" ظهر منذ عصر الدولة القديمة، وحتى عصر الدولة الحديثة.
واقترح بعض العلماء أنه نوع من النسيج الكتاني المنسوج من أربعة خيوط، وذلك بناء على اسمه المشتق من العدد "4" الذي اتخذ نفس النطق، وقد استخدم هذا النسيج كقربان منذ الدولة القديمة، كما استخدم في العالم الآخر وفق ما جاء في "كتاب الموتى" من أنه قد استعمل كمفرش على موائد القرابين في العالم الآخر، كما كان لدينا نسيج الكتان الأحمر insy""، والذي كان يتم تصنيعه في أماكن ملحقة بالمعابد، كما كان له أهمية في العالم الآخر، حتى أننا نعرف أن له مكانًا للنسج في العالم الآخر حمل اسمه، كذلك فقد ارتبطت به المعبودة "سخمت باستت-رع" xmt-BAstt-Ra""، والتي حملت لقب "سيدة الكتان الأحمر"، و"سيدة التاجين الأبيض والأحمر"، وكذلك ارتبط هذا النسيج بالمعبودتين "نيت"، و"سخمت"، والمعبود "رع".
وأشار "عامر" إلى أن الكتان كان يستخدم في عمل وتحلية قمم ساريات الأعلام المسماة "pgA" وذلك وفق ما ورد في خطاب من عصر الرعامسة يتحدث عن إحدى الرحلات التي كان الملك ينوي القيام بها، وعن التجهيزات التي تلزم الرحلة، ومنها رايات ساريات الأعلام من الكتان الأحمرinsy" "، كما كان يستخدم كأكياس وفي عمل رباط الرأس الجنائزي المسميsSd" "، كما استخدم كلفائف للمومياوات، وكرداء مقدس، وكقربان للأرباب، وبالإضافة إلى ذلك فقد عرفنا له أهمية في السحر على نحو ما تذكر إحدى تعاويذ "كتاب الموتى"، أما عن نسيج الكتان المسمى"irtyw" "أزرق اللون"، فقد ظهر منذ الدولة القديمة.
وفاقت أهميته الدينية أهميته الدنيوية، والتي كان من أهمها استخدامه كقرابين للأفراد، وتضمن نسيج الكتان نوعًا آخر عرف منذ بداية الأسرات، وهو نسيج الكتان المسمى "idmy" والذي اشتهر بأنه أحمر اللون، وقد اشتهرت ثلاث مدن بصناعة هذا النسيج، وهي "سايس"، و"إهناسيا"، و"هوربيط"، وارتبط بقوة بالمعبودة "تائيت"، و"رع"، و"حورس"، وقد تعددت أدوار هذا النسيج في الحياة الاقتصادية كأجور للعمال على نحو ما ورد في العديد من نصوص المقابر من أن صاحب المقبرة قد قام بتوزيعه على عماله كمكافآت.
وتابع "عامر" أنه كان قد إستخدم هذا النوع من النسيج في الأغراض الجنائزية كلفائف وأربطة للمومياوات، وكذا كان يقدَّم كقربان في المعابد على نحو ما نجد في مقصورة "أنوبيس" في "الدير البحري"، وكذا في معبد "الأقصر"، وقد كان هذا النسيج يأتي في مقدمة المواد التي يحتاج إليها المتوفى في المقابر والعالم الآخر، وقد اعتبر هذا النسيج هو لباس الأبرار أو صفوة البشر المؤلهين في العالم الآخر، كما استخدم في أردية بعض الاحتفالات الدينية، وفي الطقوس السحرية التي تؤدى للمتوفى. وعلاوة على ذلك فقد استخدم كرداء للأرباب في طقوس الخدمة اليومية ويشتهر النسيج الكتاني المسمى "aAt" بالرقة، وقد استعمل منذ الأسرة الثانية، وكان من أفخر أنواع النسيج الكتاني.
