EN 
تحدث الدكتور على جمعة,مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن يوم القيامة وقال إن الناس ستقف للحساب يوم المحشر في فناء كبير وأرض غير الأرض تحت حرارة الشمس وهذا اليوم يقدر بألف سنة مما نعد ونحسب في الدنيا ولذلك سمي هذا اليوم بيوم الدين.
وتابع جمعة، أن الدنيا مزرعة للأخرة ولابد على الإنسان أن يعمر لأخرته لينال الظلال من الشمس يوم الأخرة، ولا يدخل في هذا الظل إلا من قدم رصيداً كافيا في حياته من الاعتدال والعبادة وخشية الله وإخراج الصدقات والبعد عن أكل الحرام وظلم الناس.
وأستشهد بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّه"وفي هذا الحديث تتبع الشيخ الزرقاني الشرح ليتعرف على أصحاب ظل عرش الرحمن وكانوا ٩٠ صنف وردت بيهم السنة النبوية يستظل يوم القيامة كل من كانت فيه هذه الصفات الطيبة.
سبعة يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله.. من كان يتصدق في الدنيا حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه؛ تأخذه الملائكة تحت عرش الرحمن ليستظل بظله - سبحانه-، فيشعر عندها بأن روحه قد ردت إليه، وأن الزمان يسير سريعاً؛ فلا يشعر بطول مدة الوقوف للحساب.
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.. رُوى عن أبي هريرة - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّه: إمامٌ عادلٌ وشابٌّ نشَأ في عبادةِ اللهِ تعالى ورجلٌ ذكَر اللهَ خاليًا ففاضت عيناه ورجلٌ ـ كان ـ قلبُه معلَّقٌ في المسجدِ ورجُلانِ تحابَّا في اللهِ: اجتمَعا عليه وتفرَّقا ورجلٌ دعتْه امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ إلى نفسِها فقال: إنِّي أخافُ اللهَ ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها حتَّى لا تعلَمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يمينُه)، [صحيح ابن حيان].
السبعة المستظلون بظل العرش
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.. و ذكر نبي الله - عليه أفضل الصلاة والسلام- في هذا الحديث النعيم الذي سيحصل عليه سبعة أنواعٍ من عباد الله المؤمنين، أصحاب العقيدة الصافية، والنفوس الزكية، الذين يبتعدون عن ارتكاب المعاصي خوفًا ورهبةً من خالقهم، الذي وعدهم بأنّهم سيكونون في كنفه وتحت ظله في يوم القيامة، وهم:
١- الإمام العادل: وهو كل إنسان أصبح وليًا على شؤون المسلمين، فأقامها بالعدل، والقسطاس المستقيم؛ لأنّ في ذلك ارتقاءٌ للأمة، ووسيلةٌ لتقدمها وعمرانها في كافة نواحي الحياة.
٢- الشاب الناشئ في عبادة الله: وهو الشاب المليء بالقوة والنشاط والحيوية، والذي استغل طاقته في عبادة الله تعالى والتقرب إليه بالطاعات، وابتعد عن كلّ ما يغضبه من المعاصي والشهوات، وصان نفسه من مغريات الطيش والهوى.
٣- رجل ذكر الله ففاضت عيناه: وهو العبد الصادق مع ربه البعيد عن النفاق والرياء أمام الناس، الذي يخلي مع نفسه، ويتذكر عظيم كرم الله ورحمته مع عباده، فتفيض عيناه بالدمع، ويصبح طامعًا في رضاه ومغفرته، وخائفًا من جبروته وعذابه.
٤- رجل تعلق بالمسجد: والتعلق بالمسجد لا يعني أن يحب شكله الخارجي، أو الزخارف الموجودة فيه، بل يعني أن يلتزم في أداء الصلوات داخله وفي أوقاتها، وأن يستشعر قوّة الله ويتضرع إليه بالدعاء طالبًا العفو والمغفرة، بعيدًا عن حبّ ملذات الدنيا ومغرياتها، فالمسجد هو بيت الله، ومكان تجمع المسلمين، وتوحّدهم.
٥- رجلان تحابا في الله: وتعني أن يحب اثنان بعضهما البعض بعيدًا عن المصالح، وأن يكون حبًا خالصًا لوجه الله - تعالى-، لا يتأثر بالوضع المادي، أو المكانة الاجتماعية، وغيرها، كما يعني اجتماعهما على طاعة الله، يأمران بالمعروف وينهيان عن المنكر، ولا يفرقهما سوى الغيرة على الدين وارتكاب المعاصي.
٦- رجل يخاف الله من فتنة النساء: وهو الرجل الذي تدعوه امرأةً ذات جمالٍ ومال إلى نفسها، وتغريه حتى يرتكب المعصية والمنكر؛ فيرفض خوفًا من الله وعذابه، وهذا يدلّ على قوّة النفس، وعظيم الإيمان.
٧- رجل ينفق في سبيل الله: و هو الرجل المقتدر الذي ينفق أمواله ابتغاء مرضاة الله وحده، ولا ينتظر من الآخرين الشكر أو الجزاء، وهو الذي يقدّم الصدقات دون أن تعرف يديه اليسرى ما قدمت يده اليمنى.
من هم الذين يستظلون بعرش الرحمن
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، إنه سيتظل في عرش الرحمن يوم القيامة 90 صفة أو فئة وليس فقط سبعة كما في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ الله في ظِلِّهِ يومَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ في عِبادة الله تعالى، ورَجُلٌ قَلْبُه مُعَلَّقٌ بالمساجد، ورَجُلانِ تَحَابَّا في الله: اجْتَمَعَا عليه وتَفَرَّقَا عليه، ورجلٌ دَعَتْه اْمرأةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ فقال: "إِني أَخاف الله "، ورجلٌ تصدَّق بصَدَقَةٍ، فأَخْفَاهَا حتِّى لا تَعْلَمَ شِمَالُه ما تُنْفِقُ يَمِينُه، ورجلٌ ذكر الله خالياً، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ».
وأوضح جمعة أن الشيخ عبد الباقي بن يوسف الزرقاني في شرح الموطأ جمع بين الأحاديث التي يتظل الناس بها في عرش الرحمن نحو 70 صفة، مشيرًا إلى أن السيوطي أثبت في رسالة له أصناف أخرى غير الورادة في الحديث ستكون في ظل العرش الرحمن.
