فتاوى وأحكام.. زوجتي تشاهد الأفلام الإباحية فهل أطلقها؟..يوم القيامة.. لماذا لا تقوم الساعة إلا في الجمعة؟..حكم تأجيل الحمل فى بداية الزواج

فتاوى وأحكام

زوجتي تشاهد الأفلام الإباحية فهل أطلقها ؟

يوم القيامة.. لماذا لا تقوم الساعة إلا في الجمعة؟

أسهو في صلاتي وأنسى سجود السهو ماذا أفعل؟ 

صلاة الفجر بعد الأذان مباشرة صحيحة أم يجب الانتظار ثلث ساعة

حكم قراءة القرآن من الهاتف بدون وضوء

حكم تأجيل الحمل فى بداية الزواج.. الإفتاء: جائز شرعًا

فى البداية.. ورد سؤال يقول صاحبه “زوجتي أدمنت مشاهدة الأفلام الإباحية، وفشلت معها كل طرق الوعظ والإرشاد، فهل يجب تطليقها ، أم ماذا أفعل؟".

وأجاب الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقًا، أولا يجب على الزوج الصبر عليها، وبذل كل الجهد لإقناعها بحرمة هذا الأمر؛ حتى ولو استغرق هذا الصبر وقتًا طويلًا، لأن الطلاق ليس حلًا في مثل هذه الأمور. 

وأضاف “الأطرش”، لـ “صدى البلد”، الطلاق لا يكون إلا إذا ضبط الزوج زوجته متلبسة بالفحشاء، لافتا إلى أنه في حالة ما إذا كانت الزوجة تلبي طلبات زوجها وتطيعه في كل شيء وليس لديها ما يعيبها إلا هذا الأمر وهو “مشاهدة الأفلام الإباحية”.

وتابع رئيس لجنة الفتوى السابق، “أنصحها بقراءة القرآن ومشاهدة البرامج الدينية، وكذلك المواظبة على الصلاة في أوقاتها، والمواظبة على الأذكار طوال الوقت سواء بالاستغفار أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وأن تدعو الله بأن يبعدها عن هذه الفتن والمحرمات”.

 واستطرد "أقول للزوج اتقِ الله أنت أيضا ولا تنظر إلى المحرمات، وامتنع عن النظر للنساء لقوله تعالى "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف".

وتساءل الأطرش موجها سؤاله للزوج، ماذا لو انت الذي تشاهد هذه الأفلام الإباحية وطلبت الزوجة الانفصال أو الطلاق ، هل ستلبي طلبها؟. فاتقِ الله أنت أيضا، وادعُ الله لها بالهداية، وسيصلح الله لك أمر زوجتك. 

يوم القيامة لن يقوم ألا يوم الجمعة، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذلك فيما رواه الإمام مسلم: لا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة، وهو خير يوم طلعت فيه الشمس كما أخبر النبي أيضًا وفيه خلق آدم، وفيه أهبط من الجنة، وفيه تيب عليه، أي قبلت توبته في هذا اليوم، وفي مات آدم عليه السلام، وفيه تقوم الساعة، هكذا قال الشيخ محمد أبو بكر، الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر الشريف.

وأشار أبو بكر عبر برنامجه "إني قريب" المذاع على قناة النهار الفضائية، الى أن العجيب أن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه ما من دابة إلا وتكون مرتعبة يوم الجمعة من قبل أن يطلع الفجر وحتى تطلع الشمس، فكل الدواب والحشرات والطير والمخلوقات عدا الجن والإنس تحبس أنفاسها في ذلك اليوم حتى تطلع الشمس مخافة أن تطلع القيامة في هذا اليوم، فالغافل الوحيد عن ذلك اليوم والموعد الجن والإنس، "اللي هم أصلا اليوم معمول عشانهم ويتحاسبوا فيه".

وتابع متسائلاً :" يا ترى احنا هنتعرض على ربنا ازاى يوم القيامة وهنخرج ازاى من قبورنا يوم القيامة؟، كل هذه مشاهد لأزم نقف عندها لا سيما وان القرآن الكريم ذكرها فى أكثر من مشهد فيقول تعالى: "إذا الشمس كورت"، ومرة أخرى: "إذا السماء انفطرت"، وأخرى: "إذا السماء انشقت"، فكلها أهوال وأحداث، أولها النفخ في السور.

وأشار الى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سئل ما الصور، فقال قرن ينفخ فيه، ولك ان تتخيل ان سيدنا اسرافيل مستعد للنفخ فى الصور ينظر اتجاه العرش منتظر الأمر فى اى لحظة للنفخ فى الصور .

ورد سؤال يقول صاحبه : أحيانًا يتكرر السهو في نفس الصلاة ، كما أنني أنسى سجود السهو أيضًا ، فما الحكم ؟

 

أجاب الدكتور مجدي عاشور المستشار السابق لمفتي الجمهورية قائلا:  أولًا : ذهب جمهور الفقهاء إلى أن تكرار السهو من المصلي في الصلاة لا يسجد له إلا سجدتين .

وأضاف خلال البرنامج الإذاعي “ دقيقة فقهية” : اختلف الفقهاء في حكم من سها عن سجود السهو وسلم وانصرف من الصلاة : فذهب الحنفية إلى أنه إن سلم ناسيًا السهو سجد ما دام في المسجد ؛ لأن المسجد في حكم مكان واحد .
وأما إذا كان يصلي في غير المسجد فإن تذكر قبل أن يجاوز الصفوف من خلفه أو يمينه أو يساره أو يتقدم على موضع سترته أو سجوده سجد للسهو .

وأما المالكيَّة فقد ذهبوا إلى أن من نسي السجود قبل السلام - وهو الذي يكون بسبب النقص في الصلاة - فعليه الإتيان به إذا لم يخرج من المسجد أو لم يَطُلِ الوقت وهو في مكانه أو بجواره ، أما السجود الذي يكون بعد السلام - وهو الذي يكون بسبب وقوع الزيادة في الصلاة - فإنهم قد ذهبوا إلى عدم سقوطه وإن طال الزمان لسنين ، وسواء تركه عمدًا أو نسيانًا .
وذهب الشافعيَّة إلى سقوط سجود السهو بالسلام من الصلاة ؛ لأنهم يرون أن السجود قبل السلام .

في حين ذهب الحنابلة إلى سقوط سجود السهو إذا طال الفصل أو بانتقاض الوضوء، أو بالخروج من المسجد .

واختتم عاشور بقوله : أن السهو في الصلاة  له سجدتان فقط مهما تعدَّد وتَكرَّر ؛ والأيسر لمن نسي سجود السهو هو تقليد مذهب الشافعيَّة في أنه يسقط بالسلام والخروج من الصلاة لقطع الوسوسة وسقوط المطالبة عنه ، ولا شيء حينئذٍ على المصلي .

أصلي الفجر بعد الأذان مباشرة فهل صلاتي صحيحة أم يجب الانتظار ثلث ساعة ؟... سؤال أجاب عنه الدكتور مجدي عاشور، المستشار السابق لمفتى الجمهورية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع عبر صفحة دار الإفتاء على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. 

ورد "عاشور" متسائلًا: لماذا تنتظر ثلث ساعة بعد انتهاء الأذان حتى تصلى الفجر؟ ولماذا كل هذا التشدد فى الدين؟، لافتًا الى أنه يجب علينا ألا نلتفت لهذه الآراء المتشددة ونصلى الفجر مباشرة بعد انتهاء الأذان ولا نلتفت لأن ننتظر ثلث ساعة لأن هذا يعطلنا عن طاعة المولى عز وجل.  

 وقالت الإفتاء إن الفجر يُعْرَفُ بعلاماته التي جعلها الشارع أسبابًا دالةً عليه، وذلك بانتشار ضوئه المستطير في الأفق؛ كما بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك بسنته بيانًا واضحًا: فرَّق فيه بين الفجر المستطير الصادق الذي يدخل به وقتُ صلاة الفجر والذي ينتشر ضوؤه يمينًا وشمالًا، وبين الفجر المستطيل الكاذب الذي هو كهيئة المخروط المقلوب.

وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَلِيُنَبِّهَ .

وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الفَجْرُ»، وقال بأصابعه ورفعها إلى فوق وطأطأ إلى أسفل «حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا»، وقال زهير -أحد رواة الحديث- بسبابتيه إحداهما فوق الأخرى، ثم مدها عن يمينه وشماله.

وشددت بناءً على ذلك: فالفجر الصادق هو الذي ينتشر ضوؤه يمينًا وشمالًا، وهو الذي يدخل به وقتُ صلاة الفجر، وأما الفجر الكاذب فهو الذي يكون كهيئة المخروط المقلوب؛ وتعقبه ظلمة.

حكم قراءة القرآن من الموبايل بدون وضوء.. قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء، إن قراءة القرآن بغير وضوء جائزة شرعا، فيجوز أن تردد آيات من القرآن وأنت تسير في الشارع على غير وضوء، وأنت تقرأ من الهاتف المحمول على غير وضوء، لافتا إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن على كل حال إلا إذا كان جنبا فلا يمس المصحف حتى يطهر.

وأضاف خلال فتوى له عبر صفحته الرسمية: “الإمساك بالهاتف المحمول لقراءة القرآن منه على غير وضوء جائز لأنه ليس مصحفا كما قال العلماء، وأن المصحف الحقيقي هو الذي لا يجوز مسه إلا المطهرون”.

وأوضح جمعة إذا كان القرآن كتابته بالخط الإملائي، فهو لا يعد مصحفا بل ورق مدون عليه وهذا يجوز حمله لغير المطهرين، أما المصحف المكتوب بالخط الإعجازي الذي بين أيدينا فهذا لا يجوز حمله إلا المطهرين. 

كشف الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حواره مع الإعلامي عمرو خليل، في برنامج «من مصر» المذاع على قناة «سى بى سى»، عن حكم تأجيل الإنجاب فى بداية الزواج قائلاً:" الزواج من أجل الإنجاب فقط ليس هدفا أساسيا، ولكن الأساس أن يكون هناك مودة ورحمة بين الطرفين.

وأشار الى أن الأخذ بالأسباب من جملة التوكل على الله، والإنجاب يحملك مسؤوليةً الرعية التي ستأتي، فلا ينبغي ترك الأمر بدون منطق وعلى إطلاقه.

وتابع فإذا أنجبت عددًا قليلًا من الأولاد واستطعت أن تعلمهم جيدًا كان أفضل من إنجاب عدد كبير وعدم القدرة على الاهتمام بهم وتحمل المسؤولية تجاهم. 

أمر بين الزوجين وحال اتفق الزوجان على تأجيل الإنجاب لا مانع ولا حرمة فيه، هكذا أجاب الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليه مضمونة: حكم تأجيل الإنجاب لبعض الوقت لكوننا نقيم بدولة غالية ويصعب على شخص بمفرده أن يتحمل تكلفة العمل للإنفاق على الأسرة؟.