الإشراف العام
إلهام أبو الفتح
رئيس التحرير
أحمــد صبـري
الإشراف العام
إلهام أبو الفتح
رئيس التحرير
أحمــد صبـري

هل صلاة المرأة بدون شراب لا تصح؟.. الإفتاء تجيب

هل صلاة المرأة بدون
هل صلاة المرأة بدون لبس شراب لا تصح

تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا تقول صاحبته: "هل صلاة المرأة بدون لبس شراب لا تصح؟".

 

وأجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: الصلاة تصح، فالمسألة هى هل قدم المرأة عورة فى الصلاة أم لا؟.


وتابع أمين الفتوى ، أن جماهير الفقهاء يقولون نعم قدم المرأة عورة، فلابد لها أن تلبس شرابا وهي تصلي.

 
وأضاف أمين الفتوى، أن المذهب الحنفي يرى أن قدم المرأة ليست عورة في الصلاة، وبالتالي لو المرأة صلت ولم تلبس شرابا فصلاتها صحيحة على المذهب الحنفي، ولا شيء عليها وهذا ما نفتي به في دار الإفتاء.


وأشار إلى أن المرأة لا يلزمها أن تلبس شرابا أثناء الصلاة، فيمكنها أن تصلى من غير شراب وصلاتها صحيحة إن شاء الله.

 
واستطرد قائلا: وإذا كانت معتادة أن تغطي قدمها فى الصلاة أو وش القدم فلا يوجد مانع وتستمر على ما هي عليه.

هل تصح صلاة المرأة بدون شراب؟

هل تصح صلاة المرأة دون جورب “ شراب”؟ سؤال ورد الى دار الإفتاء المصرية.

 

وأجاب الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى، خلال فيديو عبر قناة دار الإفتاء على يوتيوب عن السؤال قائلا: إن الإمام ابو حنيفة أجاز صلاة المرأة دون جورب، ولم يفسد الصلاة بذلك ويجوز تقليده، لكن الاحتياط أولى.

 

وأشار أمين الفتوى ، إلى أن هناك خلافا بين العلماء حول حكم ستر القدمين للمرأة فى الصلاة.

 

وتابع أمين الفتوى: فمن العلماء من أوجب ستر القدمين للمرأة كالإمام الشافعى، ومنهم من لم يوجبه كالإمام أبو حنيفة.


وأشار أمين الفتوى، إلى أنه ينبغي على المرأة أن تحتاط بقدر الإمكان حيثما تمكنت ومن لم تستطع وتعذر عليها هذا فلها أن تقلد الحنفية.

 

حكم صلاة المرأة دون تغطية القدمين

حكم صلاة المرأة دون تغطية القدمين .. سؤال ورد الى دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية وأجاب الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء خلال البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء قائلا: الإمام أبي حنيفة هو المذهب الوحيد الذي أجاز ذلك الأمر أما الشافعي والمالكي والحنابلة كرهوا ذلك .

 

وأضاف أمين الفتوى، إذا أرادت المرأة الترخص والأخذ برأي أبي حنيفة فلا بأس وصلاتها صحيحة ، أما اذا أرادت أن تغطي قدمها وهذا هو الأحوط  والأفضل إتباعها لرأي الجمهور .