EN 
7 أحلام إذا رأيتها في المنام لا تحدث بها أحدا .. كشف الشيخ أبو اليزيد سلامة، الباحث الشرعي بهيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، عن رؤى إذا رأيتها في المنام لا تحكيها لأحد، ولا تطلب من أحد يفسرها لما تحمله من دلالات خطيرة.
وقال الشيخ أبو اليزيد سلامة، في فيديو له، إن المسلم إذا رأى هذه الأحلام، فعليه أن يستعيذ بالله من الشيطان ولا يحدث بها أحدا ويدعو الله أن يصرف عنه المسلم ويكون على يقين بأن الأمر بيد الله لا بيد أحد غيره.
7 أحلام إذا رأيتها في المنام لا تحكيها
وأضاف "سلامة"، أن أول هذه الأحلام، أن يرى المسلم شخصا ميتا في المنام، يأتي فيأخذ أحدا إلى مكان مجهول أو يأخذ شيئا ثمينا من البيوت ويذهب به إلى البحر، فهذه الرؤية لا يحدث بها الشخص أحدا.
وتابع: أما الرؤية الثانية، إذا رأيت أسنانا أو أحد أضراسك وهو يقع على الأرض، والثالث، أن ترى نفسك تتزوج وترى في الزواج أصوات أفراح عالية جدا، فإن كان فرحا من غير صوت فأخبر، وإن كان بصوت أصوات عالية فلا يحدث بها أحدا.
وأما الرؤية الرابعة، فهي حينما يرى المسلم أنه فقد شيئا ثمينا جدا ويظل يبحث عنه بقوة ولا يعرف مكانه، فيحذر أن يخبر بهذه الرؤية أحدا.
وأما الرؤية الخامسة، فهي رؤية البحث عن الطعام ولا يجد طعاما، فهذه لا تخبر بها أحدا.
وأما الرؤية السادسة، حينما يرى المسلم النار تشتغل في البيت أو على السرير، أو تخرج من بين يديك.
وأما الرؤية السابعة، فهي حينما يرى المسلم ثعبانا أو عقربا أسود اللون، يلدغ إنسانا.
أحلام مبشرة
الرجل الذي لم يتزوج ويرى في المنام ميتا مات في نفس البيت الذي مات فيه، فهذه بشرى له، تحمل رزقا وخيرا ، وإن كان مريضا فليبشر بأن الشفاء قريب.
أما إن رأى هذا الميت ومعه بكاء أو صياح، فليتعوذ بالله ، من شر الرؤيا ولا يخبرن بها أحدا، وإن رأى الميت في المنام يطلب منه شربة ماء، فليعلم أن الميت يطلب منه الدعاء أو الصدقة.
أقسام الرؤيا
علق الدكتور محمد العشماوي، أستاذ الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر بطنطا على ظاهرة تفسير الأحلام المنتشرة على الفضائيات.
وقال العشماوي، لصدى البلد، إن تفسير الأحلام هو علم له قواعده وأصوله، منوها أن الرؤيا في المنام، تعبر جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة مصداقا لحديث النبي "الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ".
وأضاف، أنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الرؤيا الصالحة والحلم وحديث النفس، فالرؤيا الصالحة تكون ذات دلالة وتفسير، أما الحلم فيندرج تحت أضغاث الأحلام كما في قوله "قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ"، أما حديث النفس فهو ما يفكر فيه الإنسان في حياته اليومية ثم يراه في منامه كأن يفكر في الزواج مثلا ويرى ذلك في منامه.
وأشار إلى أن الرؤيا الصالحة التى يراها الإنسان في منامه ثم يحدث بها غيرها قد يدخل فيها الحسد، أما الحلم فيدخل فيه الشيطان وعلى المرء إذا رأى الحلم هذا عليه أن يتفل عن يساره ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، أما حديث النفس فهو أمر عادي ولا شئ فيه لأنه قد يفكر في شئ ويراه في منامه فعليه الأخذ بالأسباب وتحصيله إن كان حلالا والإبتعاد عنه إن كان محرما.
الأحلام لا تبنى عليها الأحكام
قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الرؤيا في المنام لا تلزم المسلم باتباعها منوهًا أنه من يرى رؤيا فى المنام مثلا أنه سيسمي ابنه باسم معين فلا يلزمه ذلك اتباع ما جاء في الرؤيا.
وأضاف شلبي، في رده على أسئلة المتابعين لصفحة دار الإفتاء على فيس بوك، أن العلماء قالوا إن الرؤى والأحلام لا يثبتان حكما شرعيا حتى ولا رؤية سيدنا النبي مع أن الشيطان لا يتمثل على صورة نبي في منام.
وأشار إلى أن ذلك ليس لعدم صحة الرؤيا وإنما لعدم ضبط الرائي وهو الإنسان النائم، وبالتالى فلا نأخذ الأحكام الشرعية من الرؤيا.
دعاء قبل النوم يمنع الكوابيس
يستحب على الإنسان قبل نومه أن يذكر الله تعالى حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا أوى أحدُكم إلى فراشِه، فليأخذْ داخِلةَ إزارِه، فلينفُضْ بها فراشَه، وليسمِّ اللهَ. فإنه لا يعلمُ ما خلَفه بعده على فراشِه. فإذا أراد أن يضطجعَ ، فليضطجعْ على شقِّه الأيمنِ. وليقلْ: سبحانك اللهمَّ! ربي بك وضعتُ جنبي. وبك أرفعُه. إن أمسكتَ نفسي، فاغفرْ لها. وإن أرسلتَها، فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ. وقال: ثم ليقلْ: باسمِك ربي وضعتُ جنبي. فإن أحييتَ نفسي، فارحمْها) [صحيح]، كما يُستحسن قراءة سورة الكرسي، وسورة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم، فهذه السور تُخلص الإنسان من الشرور، وتكفّ وساوس الشيطان عنه حتى يُصبح.
أذكار قبل النوم
(اللَّهمَّ أنتَ خلَقْتَ نفسي وأنتَ تتوفَّاها لك مماتُها ومحياها اللَّهمَّ إنْ توفَّيْتَها فاغفِرْ لها وإنْ أحيَيْتَها فاحفَظْها اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك العافيةَ).
(اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ وربَّ الأرضِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ فالقَ الحَبِّ والنَّوى مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ أعوذُ بك مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَك شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَك شيءٌ وأنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَك شيءٌ اقْضِ عنَّا الدَّينَ وأغنِنا مِن الفقرِ)
(باسْمِكَ ربِّ وَضَعْتُ جنْبِي وبِكَ أَرفَعُهُ، إن أمسَكْت نفْسِي فارحَمْها، وإنْ أرسَلْتَها فاحْفَظْها بما تَحفَظُ به عبادَك الصَّالِحِينَ)
(الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لا كَافِيَ له وَلَا مُؤْوِيَ)
(اللَّهمَّ قِني عذابَك يومَ تبعَثُ عبادَك)
سبحان الله (ثلاثًا وثلاثين)، الحمدلله (ثلاثًا وثلاثين)، الله أكبر (أربعًا وثلاثين).
(لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ، ولَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ) من قالها ثم قال اللهم اغفر لي ودعا استُجيب له، وإن توضأ وصلّى قُبِلت صلاته
(قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ*اللَّـهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ) ثلاث مرات.
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ*مِن شَرِّ مَا خَلَقَ*وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ*وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ*وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) ثلاث مرات.
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ*إِلَـهِ النَّاسِ*مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ*الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ*مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)، ثلاث مرات.
(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ*وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)
(اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)
(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ*لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
