EN
مع تعدد أهداف الصائمين بين التعبد وتحقيق مصالح دنيوية، برز تساؤل حول مشروعية الجمع بين نية صيام التطوع ونية الحمية أو إنقاص الوزن، وهو ما تناولته دار الإفتاء المصرية بالتوضيح المفصل، مؤكدة أن الصوم يظل صحيحًا ويؤجر عليه المسلم إذا كانت النية الأساسية فيه هي ابتغاء وجه الله تعالى، حتى لو صاحبته نية أخرى ذات منفعة دنيوية، مثل التخسيس أو التداوي.
وأوضحت الدار أن الامتناع عن الطعام والشراب، وهو جوهر الصوم، يترتب عليه بطبيعته أثر بدني كخفض الوزن، سواء كان ذلك مقصودًا أم لا، وبالتالي لا يُعد هذا الأمر مفسدًا للإخلاص ولا باعثًا على بطلان الصيام..
واستشهدت بما ورد عن الحافظ السيوطي في كتابه "الأشباه والنظائر" (1/20-23، ط. دار الكتب العلمية)، الذي قسم حالات التشريك في النية، مبينًا أن الجمع بين نية العبادة ونية أخرى غير عبادة قد يبطل العمل في بعض الصور، وقد لا يؤثر عليه في صور أخرى، ومن أمثلة الجواز: نية التبرد مع الوضوء، أو الحمية والتداوي مع الصوم، حيث إن هذه النتائج تحصل بضرورة العبادة نفسها، سواء قُصدت أو لم تُقصد.
وفي السياق نفسه، تطرق الشيخ محمود السيد، عضو مركز الأزهر العالمي للرصد والإفتاء الإلكتروني، إلى بيان أهمية النية في الصوم، موضحًا أنها ركن من أركان هذه العبادة، وأن الأصل فيها أن يقصد المسلم بامتناعه عن الطعام والشراب وسائر المفطرات وجه الله تعالى وطلب الأجر والثواب.
وأكد أن اقتران النية الأخروية بنية أخرى ذات فائدة دنيوية، كالتخسيس، لا يؤثر على صحة الصيام ولا ينقص من ثوابه، طالما كانت النية الأصلية قائمة على الإخلاص لله.
كما نبه الشيخ إلى أن بعض الناس قد يصومون ولا ينالون من صومهم إلا الجوع والعطش، مستشهدًا بحديث رسول الله ﷺ: "ربَّ صائمٍ ليسَ له من صيامِه إلَّا الجوعُ، وربَّ قائمٍ ليسَ له من قيامِه إلَّا السَّهرُ"، موضحًا أن ضياع الأجر يحدث عندما يغيب الإخلاص، أما إذا وُجدت النية التعبدية الصحيحة، فلا يضر أن تصاحبها نية نافعة دنيويًا.
وأكد على أن الجمع بين النية التعبدية والنية الدنيوية جائز، شريطة أن تكون النية الأولى لله تعالى، وهو ما يضمن للصائم صحة العبادة وكمال الأجر، مستشهدًا بعموم القواعد الفقهية التي تتيح مثل هذا الجمع متى كانت النية الأساسية هي العبادة.
