لماذا يتم الزواج في مصر على مذهب الإمام أبي حنيفة؟ أفضل وقت للتوبة.. هل أنت منهم؟ 4 خصال إذا توافرت في العبد حرمت عليه النار

• لماذا يتم الزواج في مصر على مذهب الإمام أبي حنيفة؟
• أفضل وقت للتوبة
• 4 خصال إذا توافرت في العبد حرمت عليه النار

نشر موقع “صدى البلد” خلال الساعات الماضية عددا من الفتاوى والأحكام التى تشغل بال الكثير نستعرض أبرزها فى التقرير التالى:

لماذا الزواج في مصر على مذهب الإمام أبو حنيفة؟ سؤال أثار جدلا خلال الساعات الماضية، بسبب طرح المذيعة ياسمين الخطيب في عقد قرانها سؤال “اشمعنى أبو حنيفة؟".

وتقضي المادة 180 من لائحة ترتيب المحاكم الشرعية بالمرسوم بقانون 78 لسنة 1931م، والمادة السادسة من القانون رقم 462 لسنة 1955م: بأن تصدر الأحكام في الأحوال الشخصية طبقًا لأرجح الأقوال من مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله، ما عدا الأحوال التي ينصُّ فيها قانون المحاكم الشرعية على قواعد خاصَّة؛ فيجبُ فيها أن تصدُرَ الأحكام طبقًا لتلك القواعد -هذا، مع أن الاتفاق على كون الزواج على مذهب الإمام أبي حنيفة لا يستلزم أن يكون الطلاق كذلك أيضًا.

وكان الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أجاب عن سؤال “لماذا الزواج في مصر على مذهب الإمام أبو حنيفة؟” سابقًا، موضحا أن مذهب الإمام أبو حنيفة هو المذهب المعتمد في الزواج، لأن القضاء المصري اعتمده منذ أكثر من قرن، لافتا إلى أنه منذ عام 1930 استحدث نظام التوثيق بعقود الزواج على هذا المذهب، قائلًا: «إن مذهب أبو حنيفة نصر المرأة وأعطاها الأهلية الكاملة لإنشاء عقد النكاح وبقية العقود الأخرى سواء فى التصرف المالى أو غيره من العقود».

وأضاف مفتي الجمهورية أنه: «حينما يقول المأذون "زوجتك موكلتي" فهذه العبارة بها دقة فقهية لأن الوكالة لا تكون إلا عن حق ثبت للأصيل أي أعطى المرأة حقوقها في الوكالة والملك وفي تفويض حقها للغير».

وأشار مفتي الجمهورية، إلى أن العلماء أجازوا تغير هذا المذهب، خصوصًا أن الشريعة لا تفرض مذهبًا معينًا دون غيره، طالما في إطار الفتوى والاجتهاد.
 

الزواج على مذهب الإمام أبو حنيفة

نبه الدكتور محمد الشحات الجندي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، إلى أن القانون المصري للأحوال الشخصية يستند إلى المذهب الحنفي، منوهًا إلى أنه عند عقد القران تقول المرأة لمن تريد الزواج منه: «زوجتك نفسي ويقول الرجل قبلت على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان».

وأوضح «الجندي» في تصريح لـ«صدى البلد»، أن الزوجين يقولان هذه الصيغة ويلتزمان بها تحسبًا لأي خلاف يقع بينها، منوهًا بأن القاضي يحكم بالقانون المأخوذ من المذاهب الإسلامية وعلى رأسها مذهب أبي حنيفة، منوهًا إلى أنه يرجع في بعض المسائل التي لم ينص عليها القانون إلى فقه أبي حنيفة واجتهادات الأحناف فيها للحكم بالراجح منها في كل مسألة.

ولفت رئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية سابقًا، إلى أن الإمام أبا حنيفة النعمان لا يشترط عدالة الشهود في الزواج، فينعقد بحضور الفاسقين، مشيرًا إلى أن عدالة الشهود عند المذاهب الأخرى شرط في صحة عقد النكاح، مؤكدًا أن الإمام الشافعي قال إنه شرط ولا ينعقد إلا بحضور من ظاهره العدالة واحتج بما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل».

وواصل: «إن الآخذين بمذهب أبي حنيفة قصدوا الخروج من مشكلة عدالة الشهود ورفع العنت والحرج عن الناس في أمر لا غنى لهم عنه وهو الزواج، واضعين في الاعتبار أن الأصل في المسلم العدالة دون التفتيش في أفعال المسلمين ونياتهم، منوهًا بأن عصرنا الحاضر كثرت فيه أعداد المسلمين وتناءت الديار بينهم ولم يعودوا أسرًا وقبائل كما كان الحال في العصور السابقة».
وألمح المفكر الإسلامي، إلى أن الشخص إذا لم يلتزم عند عقد النكاح بجملة «زوجتك نفسي علي مذهب الإمام أبي حنيفة» فعقد الزواج صحيح ولا بطلان ولا ضرر فيه.

أفضل وقت للتوبة

أفضل وقت للتوبة.. ذكر مجمع البحوث الإسلامية، عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، أن السلف الصالح –رضوان الله تعالى عليهم-، أخبرونا أن أفضل توقيت يتوب فيه العبد لربه توبة نصوحًا ، هو في صحته.
واستشهد البحوث الإسلامية، عن ابن رجب رحمه الله "أفضل أوقات التوبة أن يبادر الإنسان بالتوبة فى صحته قبل نزول المرض به حتى يتمكن حنئذ من العمل الصالح".

وأشار إلى أنه ينبغي المبادرة والإسراع في التوبة قبل المرض حتى يستطيع العبد عمل الخير.

هل يحاسب الإنسان على ذنبه حتى بعد التوبة؟ سؤال تلقاه وذلك عبر البث المباشر المذاع عبر صفحة دار الإفتاء عبر موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”. 

وأجاب الدكتور محمود شلبى مدير إدارة الفتوى الهاتفية وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الله عز وجل أوضح أن من يتوب تاب الله عليه ومن يفعل الموبقات ويستغفر الله تقبل الله استغفاره والأعظم من ذلك أنه يستبدل سيئاته بالحسنات. 

واستشهد بقول الله تعالى "وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا "النساء (110)، وفى سورة الفرقان قال تعالى "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا". 

هل يجب أن يكون الزواج على مذهب الإمام أبو حنيفة؟ مفتي الجمهورية يوضح

لماذا رفض الإمام أبو حنيفة صيام الست من شوال ؟.. أسرار لا يعرفها كثيرون

وعليه فإذا أذنب الإنسان عليه أن يستغفر ويتوب ويقترب بالصالحات من الله فمن تقرب إلى الله شبراً تقرب له ذراعا لقول الرسول صل الله عليه وسلم عن ربه قال: "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة". 

4 خصال إذا توافرت في العبد حرمت عليه النار

نشرت دار الإفتاء حديثًا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا؟ على كل هين، لين، قريب، سهل"، وذلك عبر صفحتها الرسمية عبر موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". 

وفى هذا السياق، قال الشيخ محمد وسام، مدير الفتوى المكتوبة بدار الإفتاء، إن النار تحرم على كل هين لين سهل قريب.
وأضاف الشيخ محمد وسام، فى لقائه على إحدى الفضائيات، أن الأخلاق والقيم التى فيها العفو والتسامح والتجاوز تؤدى بصاحبها إلى الجنة، لأن الإنسان حينها يتعامل مع الله.

أفضل أنواع الهجرة

قال الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن أفضل أنواع الهجرة هجرة الإثم والعدوان لما فيها من إرضاء الرحمن، وإرغام النفس والشيطان.

وأوضح «جمعة» عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» أن الهجرة نوعان، هجرة الأوطان، وهجرة الإثم والعدوان، مشيرًا إلى أن الثانية أفضلهما.

استغفارك هجرة

وأضاف عضو كبار العلماء بالأزهر الشريف، أنه في ذلك اليوم الجديد، في الشهر الجديد، في العام الجديد، وهو يوم عيد، عليك أن تذكر الله –تعالى- وعليك أن تعلم أن استغفارك إنما هو هجرة، حيث إن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- بعد الفتح يقول: "لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية"، منوهًا بأنه – صلى الله عليه وسلم- خفف الأمر عنا ولم تعد الهجرة مفارقة الأوطان، بل أصبحت مفارقة المعاصي.

واستشهد بما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :  «والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه»، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: «من هاجر في سبيل الله ولو شبراً من الأرض وجبت له الجنة»، مشيرًا إلى أن معنى قوله “ولو شبراً من الأرض” فلم تعد الهجرة قاصرة على الانتقال من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة.