EN 
كانت شبه الجزيرة العربية مكانًا للرحلات التاريخية منذ فجر البشرية، أظهرت الاكتشافات الأثرية الحديثة أن أسلافنا دخلوا شبه الجزيرة العربية من إفريقيا مرارًا وتكرارًا لما لا يقل عن 400 ألف عاما.
عبر العصور القديمة ، عندما كانت الجزيرة العربية مصدرًا للنباتات العطرية النادرة والقيمة مثل اللبان والمر، كانت شبكة معقدة من طرق التجارة البعيدة تربط حضاراتها القديمة بحضارات اليونان القديمة وروما وبلاد ما بين النهرين ومصر والشام.
الهجرة على خطى الرسول
لكن كما كتب عبد الله الراشد ، مدير مركز الملك عبد العزيز للثقافة العالمية (إثراء) في كتاب جديد يحمل عنوان “الهجرة: على خطى الرسول” فعلى الرغم من الأهمية التاريخية لتلك الرحلات، لا يزال صدى واحد يتردد وهو الهجرة.
ووفقا لصحيفة “ناشيونال” الإماراتية، يقول رشيد: “الهجرة حددت الزمن والأعمار.. بالنسبة لأكثر من مليار شخص ، فإن الهجرة تمثل التقويم وتسلسل القرون.. إنها تمثل لحظة محورية في التاريخ عندما تغير مفهوم الإسلام وطبيعة المجتمع المسلم إلى الأبد".
تُرجمت الهجرة بشكل مختلف، وكانت رحلة مخططة مسبقًا ولكنها محفوفة بالمخاطر من الاضطهاد الديني الذي قام به النبي محمد ومجموعة مختارة من الأتباع وهم المهاجرون، في عام 622.
بدأت هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من مكة مسقط رأسه إلى المدينة المنورة عندما ترك بيت زوجته خديجة، وتجاوز الكعبة إلى منزل أبي بكر الصديق المقرب والمستشار الموثوق به. ثم اتجه الرجلان جنوباً إلى سفح جبل ثور ، حيث اختبأوا لمدة ثلاثة أيام في كهف قبل أن يكملوا رحلتهم لمدة ثمانية أيام عبر أرض قاحلة لا ترحم إلى المدينة المنورة ، على بعد حوالي 450 كيلومترًا إلى الشمال.
تتبع مسار رحلة الرسول خلال الهجرة
بعد وقت قصير من وصولهم ، أبرم النبي محمد اتفاقيات مع عشائر المدينة المحلية التي ضمنت الاعتراف والإنصاف لأتباعه. وبذلك ، أنشأ النبي محمد أول مجتمع مسلم ،وهو مجتمع محدد بالإيمان وليس بالأسرة أو العشيرة أو القبيلة.
بالنسبة للدكتور إدريس تريفاثان ، أمين متحف إثراء للفنون والثقافة الإسلامية ومحرر كتاب : “الهجرة: على خطى النبي” لا تعتبر الهجرة حدثًا ذا أهمية دينية فحسب ، بل تمثل أيضًا خطوة تاريخية نحو تأسيس هوية جماعية جديدة ، ويقول: "عندما تحول المجتمع المسلم من مجموعة صغيرة من المؤمنين، محاطين بأعداء يهددون وجودهم ، إلى وجود أمة إسلامية".
نُشر كتاب تريفاثان تزامناً مع الذكرى السنوية الرابعة عشرة للهجرة ، كما أنه مصاحب لمعرض في إثراء بالظهران بالمملكة العربية السعودية ، وكلاهما يتبنى نهجًا متعدد التخصصات لتحليل الحدث التاريخي ووضعه في سياقه.
خريطة الهجرة للنبي محمد
في الطباعة ، كانت النتيجة نصًا مصورًا يضم مساهمات من قبل فنانين معاصرين ومصورين وصانعي أفلام وحرفيين إلى جانب فصول كتبها مؤرخون وأكاديميون، وتشمل هذه المحاولات المختلفة لتصور الهجرة كطريق جغرافي ورحلة روحية.
حاولت الفنانة عائشة أمجد أن تفعل ذلك من خلال خريطة ذاكرة الهجرة المرسومة باليد (2021)، والتي تجعل النبي محمد كأنه يسير في طريقه بأصباغ يدوية وأوراق ذهبية، مستوحاة من عشقها للخرائط الإسلامية في العصور الوسطى.
استخدمت أمجد، التي تخرجت مؤخرًا من مدرسة الأمير للفنون التقليدية في لندن، وكتبت أمجد: “تلون هذه الأحداث السحرية ذكرياتنا عن هذه الرحلة التاريخية، اليوم ، لا تزال الهجرة قصة ملهمة للأمل حيث يتم تذكيرنا بأنه حتى أخطر السعي يمكن أن ينتهي بالنصر”.
"لم تكن هذه هجرة يمكن أن تتبع طريق القوافل المعتاد. كانت حياة الرسول في خطر ، وفي محاولتهم تجنب الكشف ، كانت المرحلة الأولى من رحلتهم هي التوجه جنوبيًا إلى الكهف. "من هنا كانوا بحاجة إلى إيجاد طريق باتجاه الشمال باتجاه المدينة المنورة قبالة طريق القوافل الرئيسي لتجنب اكتشافهم."
سفر حول العالم مرتين ونصف
منذ الشروع في الرحلة الميدانية الأولى في عام 2003 ، أجرى الأكاديمي أكثر من 60 رحلة استكشافية وسجل أكثر من 100000 كيلومتر بحثًا عن مسار الهجرة ، وهو ما يعادل الإبحار حول العالم مرتين ونصف.
يكتب القاضي "لقد كانت رحلة شغلتني لمدة 40 عامًا وهي رحلة أتمنى أن تستمر بقية حياتي"، وهذه الفكرة مأخوذة من الأكاديمي حمزة يوسف هانسون، الذي يعمل بين مناصبه العديدة تحت إشراف الشيخ عبد الله بن بيه كعضو في أعلى مجلس فتوى في الإمارات العربية المتحدة.
في الكتاب ، يعتبر هانسون الهجرة جزءًا من تقليد طويل من رحلات الهجرة التي تتكرر في الكتاب المقدس من زمن إبراهيم ، مرورًا بموسى ومريم العذراء إلى النبي محمد.ر
أما المعرض الذي يصاحب الكتاب، فإن “الهجرة: على خطى النبي” يأتي لتصحيح المفاهيم الخاطئة التي يتم تداولها على مدار 1400 عام وتقديم رؤية معرفية عبر هذا الحدث.
