EN 
قال الدكتور رمضان عبد الرازق عضو اللجنة العليا للدعوة بالأزهر الشريف إن زيارة المقابر لها ثلاث مقاصد تذكرنا بالآخرة،عظة وعبرة،ودعاء للميت،فعند زيارة الميت،فهناك نوع اتصال بين المكان الذى دفن فيه وبين روحه في حياة البرزخ.
الحكمة من وضع الصبار ورش المياة عند القبر
وأضاف رمضان عبد الرازق:" موقف الرسول عليه السلام عندما مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قبرينِ فأطلعه الله تعالى على حالهما فقال:"إنَّهما ليُعذَّبانِ وما يُعذَّبانِ في كبيرٍ ثمَّ قال: بلى أمَّا أحدُهما فكان يسعى بالنَّميمةِ ،وأمَّا الآخَرُ فكان لا يستنزِهُ مِن بولِه" ثمَّ أخَذ عودًا فكسَره باثنينِ ثمَّ غرَز كلَّ واحدٍ منهما على قبرٍ ثمَّ قال:"لعلَّه يُخفَّفُ عنهما العذابُ ما لم ييبَسا، موضحًا أنه طالما الزرع أخضر فهو يسبح لله تعالى،وطول ما يسبح الله يخفف عن ما فى القبر.
وأشار إلى أن اختلاف العلماء حول موقف زراعة الصبار، فبعض العلماء قالوا إن هذا الموقف خاص بسيدنا محمد عليه السلام،وليس لغيره،ورأى آخر قال افعلوا،لعله يكون خير للمتوفى فهو ليس له ضرر.
ما هو عذاب القبر .. سؤال ورد للدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف.
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إن عذاب القبر ونعيمه ثابتٌ بالنصوص المتكاثرة من الكتاب والسنة؛ منها قولُه تعالى في حَالِ آلِ فرعون: «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا» [غافر: 46] أي: في القبر.
واستشهد «جمعة» خلال فيديو له عبر صفحته على الفيسبوك، بقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ» رواه الترمذي، وغيرُ ذلك كثير، مؤكدًا أن عذاب القبر ونعيمه ثابت بإجماع المسلمين وهو من الأمور الغيبية التي دلت عليها بعض الآيات والأحاديث النبوية.
ورد سؤال للدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء، من سيدة تبلغ من العمر 90 عامًا، تقول: "عندما يموت الإنسان كيف يكون عذاب القبر؟ وماهو البرزخ، وهل لي أن أتيمم لكون الوضوء شاقا بالنسبة لي.
أجاب جمعة، خلال حواره على فضائية "سي بي سي"، أنه يجوز لكِ التيمم بالضرب على قطعة رخامة أو زلطة".
وأوضح أن عذاب القبر كما ورد في الآثار والحديث، أن الميت لا يكن مبسوطا ويكون مستاءً، ويشم رائحة كريهة، ونعيم القبر هو السعادة والسرور، بينما البرزخ هو المكان الذي تصعد إليه الأرواح.
وقال إنه لا يمكن القول بإنكار «عذاب القبر» حيث إنه تمت الإشارة إليه في عدد من آيات القرآن الكريم وكذلك الأحاديث النبوية الشريفة.
