الشيخ عبدالله الجهني: شعيرة الأضحية من أفضل أعمال يوم العيد

أمّ المسلمين اليوم السبت لصلاة العيد في المسجد الحرام ، إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالله بن عواد الجهني فتحدث في خطبته الأولى عن يوم النحر وعظمته عند الله فقال: في هذه الصبيحة الميمونة نستقبل يومًا أغرَّ من أيام الإسلام ، فهو يوم عظيم وعيد كريم ، حرمه الله سبحانه وتعالى وسماه يوم الحج الأكبر ، يفرح فيه المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، أنه يوم أكل وشرب وذكر لله عز وجل .

وقال خطيب العيد في المسجد الحرام، إن حجاج بيت الله تعالى يفرحون بإتمام نسكهم وقضاء تفثهم وبنفحات الله عليهم ، وغير الحجاج يفرحون بما سخر الله لهم من بهيمة الأنعام ، والاقتداء بسيد الأنام صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا قال تعالى ( إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر).

ثم تحدث عن أفضل تقرب للعبد فقال: أن أفضل ما يتقرب به العبد إلى ربه في هذا اليوم هو الأضحية وهي إراقة الدماء من بهيمة الأنعام فالذبح لله من أجل العبادات ومن أفضل القربات ، فهي شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا وسنة أبينا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ، وهي فداء الذبيح إسماعيل عليه الصلاة والسلام ، ولولا رحمة الله بهذا الفداء لكانت الأضحية بالأبناء ، فله الحمد وله الشكر وله الثناء الحسن .

وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية ، ومنهم من جعلها واجبة ، والجمهور على أنها سنة مؤكدة لا ينبغي تركها لمن يقدر عليها .

ومِن حِكَمِ مشروعيَّةِ الأضْحِيَّة :شُكْرُ الله تعالى على نِعمةِ الحياةِ وإحياءِ سُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحرِ، ويتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السَّلامُ وإيثارَهما طاعةَ اللهِ ومحَبَّتَه على محبَّةِ النَّفْسِ والولدِ كانا سبَبَ الفِداءِ ورَفْعِ البلاءِ، فإذا تذَكَّرَ المؤمِنُ ذلك اقتدى بهما في الصَّبرِ على طاعةِ الله ، وتقديمِ محبَّتَه عزَّ وجلَّ على هوى النَّفْسِ وشَهْوَتِها .

ومن حكمتها كذلك أنها وسيلةٌ للتَّوسِعةِ على النَّفْسِ وأهلِ البَيتِ ، وإكرامِ الجارِ والضَّيفِ ، والتصَدُّقِ على الفقيرِ ، وهذه كلُّها مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسانِ ، وهذا تحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى ، كما قال عزَّ اسمُه : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ .

ومن حكم الأضحية أيضا أنَّ في الإراقةِ مبالغةً في تصديقِ ما أخبَرَ به اللهُ عزَّ وجلَّ؛ مِن أنَّه خَلَقَ الأنعامَ لنَفْعِ الإنسانِ ، وأَذِنَ في ذَبْحِها ونَحْرِها ؛ لتكونَ طعامًا له .

ويبدأ وقت النحر من بعد انتهاء صلاة العيد وينتهي في آخر أيام التشريق : قال صلى الله عليه وسلم : إن أول ما نبدأ به يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر ، من فعله فقد أصاب سنتنا ، ومن ذبح قبل ( أي قبل الصلاة ) فإنما لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شي. أخرجه البخاري .

وذكر أن الأضحية نسك وقربة إلى الله ، يتقرب المسلم بسفك دمها فيذكر اسم الله عليها ويكبره ويعظمه ، لا من أجل لحمها ودمها ولكن من أجل الله وتقواه والتوحيد والإخلاص لله ، فسفك دم بهيمة الأنعام في وقت الأضحية قربة إلى الله ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين) فبادروا رحمكم الله إلى إحياء سنن المصطفين الأخيار ، ولا تكونوا ممن بخل وآثر كنْز الدرهم والدينار، على طاعة الملك الغفار .

واختتم خطبته الأولى عن تصفية القلوب والتسامح فقال: من الأعمال الجليلة يوم العيد تصفية القلوب بين الإخوة في الله والجيران والأقرباء والأرحام والأصدقاء ، فاهتمام المسلم بإخوانه وفرحه لفرحهم وحزنه لحزنهم وتألمه دليل صدق الأخوة وقوة الإيمان .

وتابع: لننظر إلى المهاجرين والأنصار ، فقد ضربوا أمثلة رائعة في الحب والإيثار ، بعد مؤاخاة النبي صلى الله عليه وعلى أله وسلم تسليمًا بينهم ، وإدخال السرور على المسلم ، والترويح عنه وتطمين نفسه ، والربط على القلب والجأش من لوازم الأخوة ، فيسد حاجته ، ويواسيه بما يقدر عليه فمن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة ، والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه .

وتحدث في خطبته الثانية عن خطبة الوداع للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: خطب رسول الله ﷺ في حجة الوداع فقال في خطبته: (أيها الناس اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم ) رواه أحمد في مسنده ، وقال صلى الله عليه وسلم : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.رواه البخاري ومسلم.

وتابع: صية عظيمة جامعة لموجبات دخول الجنة وأسباب الظفر بنعيمها فقد أمرعليه الصلاة والسلام الناسَ جميعًا أنْ يتَّقوا ربَّهم الذي خلقهم ، وأمَّدهم بنعمِهِ ، وأعدَّهم لقبولِ رسالاتِه ، فأمرهم أن يتَّقوا الله، وإقامة الصلوات الخَمْس التي فرضها الله عزَّ وجلَّ علي رسوله صلَّي الله عليه وسلم .وبصيام شهر رمضان ، وإعطاء الزكاة لمستحقيها وعدم البخل بها ، والسمع والطاعة لولاة أمور المسلمين في غير معصية الله والنصح لهم ، وعدم الخروج عليهم ، وعدم نزعِ اليد من طاعتهم ، قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) ، ومن تأكيد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا على هذا الأمر في حجة الوداع ما رواه مسلم في صحيحه عن يحيى بن حصين قال : سمعت جدتي تحدث أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع وهو يقول: ( ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا ) فالواجب اتخاذ ذلك ديناً وقربة يُتقرب بها إلى الله عز وجل ، فالذي أمر بطاعة ولاة الأمر هو الذي أمر بالصلاة والصيام والزكاة ، وكلُّ ذلك من موجبات دخول الجنة ونيلِ رضا الله عز وجل .

ولا تقربوا الزنى واللواط ولا تقربوا الخمر والقمار والميسر واحذروا الغيبة والنميمة واستروا على إخوانكم المسلمين الذين ياخذهم الشيطان على غرة فمن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة.

واعلموا أن أولادكم وأزواجكم أمانة عندكم وأنتم مسؤولون عن أماناتكم يوم القيامة فاحسنوا تربيتهم ، وعلموهم قواعد الدين ، تفقدوا أحوالهم وراقبوا سلوكهم وصححوا أخطاءهم ، فان الراعي متى غفل عن رعيته ضلت واكلتها السباع .

واستوصوا بالنساء خيرا وعلموهم أن الحجاب فرض في دين الله ، وأتوهن حقوقهن ، وعاشروهن بالمعروف .

ثم نصح ، المسلمين بأن يتموا فرحهم بمراقبة الله فقال: فاتقوا الله أيها المسلمون واجعلوا فرحكم بالعيد فرحا باتمام عبادة أوجبها الله عليكم ، واجعلوا فرحكم بالعيد فرحا بنيل جوائزكم من ملك الملوك وسيد السادات والرؤساء ، واجعلوا فرحكم مقرونًا بمراقبة الله الذي يراكم وافرحكم بالعيد ، وتزودوا من الأعمال الصالحة فان الأجل قريب والعمر محدود ، فتزودا لدار مقامكم من دار المزيد ، وتذكروا من كان معكم في الأعوام الماضية في مثل هذا اليوم ، كانوا يفرحون بما يفرحون به ، فأين هم الآن ؟ قدموا إلى ما قدموا وصاروا مرتهنين بأعمالهم ، فإما جليس صالح مؤنس أو جليس غليظ موحش ، وإنكم إلى ما صاروا إليه صائرون ، وعلى طريقهم سائرون.

ثم اختتم خطبته الثانية بتذكير الناس بحال الحج الماضي ونعمة الحاضر فقال: لا يخفى على من له إلمام بتأريخ الحرمين الشريفين ماكانت عليه الحال قبل هذه البلاد المباركة ، فقد كان الحاج يوصي قبل مغادرته أهله ويودعهم ، لأنه يغلب على ظنه أنه لا يعود لما كانوا يتعرضون له من أذى ومعوقات وربما مفارقة الحياة